lunes, 14 de octubre de 2019

DIA DE LA DIVERSIDAD

MIRANDO AL OTRO
Históricamente en mi cabeza, hay dos días donde la celebración no es posible, uno es el 12 de Octubre y otro el 6 de Diciembre. Dicho lo cual, a 12mil kilometros, en donde se formo este pensar, mi visión hacia la primera fecha a tenido un virage positivo. Recuerdo a finales de junio del 1998, cuando actuamos en Huelva, vimos la replica de las tres embarcaciones del Cristobal Colon. Pensábamos si el mundo fue tan venevolo, para que esas tres estructuras cuasi mínimas, hubiesen "causado el trastorno", histórico-cultural, mas grande de los últimos 2000 años. Sin esas tres txalupas, tampoco ahora podría escribir estas lineas.
Nos acercamos al otro, en ocasiones sin saber, lo que siente, lo que vive, lo que sufre, lo que disfruta. Pensamos bajo mínimos, sobre las demás costumbres, pasiones y tradiciones. Solo valoramos lo "nuestro". Transitar estas emociones y ser difusor/trasmisor de las mismas, me hace auto-sonreir. Un tango-una chamarrita+chamame, un huayno, un cuarteto y una murga, para demostrar que somos igualmente distintos!

AITOR ALAVA
 14/10/19


FIESTA VASCA 2019-0

EUSKAL FESTA

Son 115 años de historia, la que vivimos día a día, la que nos han contado y la que las paredes de la institución, cuando las queremos escuchar, nos susurran con manto de amistad y animo hacia el futuro, 


Siempre que la bendita lluvia nos deje, este sábado sera mi 12aba fiesta vasca en el Euskal. Siempre, ella es especial, hay un plus motivaciónal cada vez. Consolidando los saberes, ampliando territorios en lo folklorico, fortaleciendo lazos, abriendo el genero en la danza, recuperando hitos históricos, sumando voluntades, descubriendo sonidos, todo ello se hará presente este sábado 19. La Euskal Dantza en Llavallol, fuera de Euskal Herria, la concentración mas grande de dantzaris este 2019, nos ofrecera:

EZPATA DANTZA: El siglo XX instauro que la dantza para ofrecer, regalar, agasajar era otra. Pero no hay que remontarse mucho atrás para que los libros nos cuenten como ante las visitas de Monarcas extranjeros 200 Dantzaris homenajeaban con esta Dantza. Este año conmemorando el día de la diáspora vasca, los alumnos en la película DANTZA, observaron su verdadera epistemología y su significado hermenéutico, el cual se pierde en los albores de los primeros vascos.

AGURRA: Parte de la Soka Dantza(danza de cuerda) fue muy común en las plazas de Euskal Herria y en las romerías populares. Esta es la danza social por excelencia del Folklore guipuzcoano, en la que hombres y mujeres se unen de las manos y/o con pañuelos para bailar. Caminan en esa cuerda infinita sabiendo que siempre hay tiempo para la luz y la verdad. Hoy veremos su interpretación individual por parte de los alumnos del Talller de Euskal Dantza y los alumnos de Euskal Kultura.

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ENTRADILLAS: Cada 9 de Mayo la localidad de Urduña, de donde salió JUAN DE GARAY, hace una peregrinación hasta la iglesia de la Antigua, a los pies del imponente monte Txarlazo. A continuación de la misa ala Virgen, toda la comarca baila las Enradillas, desde hace más de 400 años. (euskal cultura-taller)

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ARIN BODARIN: Este tema musical de Patrik Larralde, aparecido en el espectáculo (cd) BODARIN, fue la base para construir hace 10 años en la modalidad de Aula-taller esta coreografía. Pasados los años, ella es bailada por varios centros vascos en la Argentina y por varios cuerpos de baile en Euskal Herria. No hay mejor manera que volver a mostrarla, con los integrantes actuales del taller, y alguno de los alumnos que han pasado por él desde aquel mayo del 2008, que arrancó su singladura. ARIN BODARIN

ZOZO DANTZA: Danza, para 4 parejas, la cual proviene de Arraras-Nafarroa.   Fue una de las primeras 6 dantzak, que me enseñaron en Aiara Dantza Taldea alla, por enero de 1984. Es una de las danzas vascas, con nombre de animal. Zozo es Mirlo en Euskera.

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KAIXARRANKA: En los últimos 49 años en Lekeitio, solo dos personas han danzado la Kaixarranka, Pedro Murelaga, 33 años hasta el 2003, y desde entonces Asier Uskola. Hoy 5 de nuestras dantzaris, abordaran los 52cms de anchura, los cuales sirven para guardar los documentos de la cofradía de pescadores de Lekeitio. Hace un año una carta enviada a Lekeitio, abrió las puertas, para que nuestras Neskak, bailen exactamente como Pedro y Asier.

2ºCiclo Primaria: Nuestros alumnos de 2º Ciclo nos ofrecerán BERAKO MAKIL DANTZAK. Ciclo de danzas que sigue las indicaciones, del EDB (Euskal Dantzarien Biltzarra), para la inclusión de la danza vasca en la escuela primaria. Este ciclo se interpreta en Bera de bisasoa,(cuna de Pio Baroja) cada 3 de agosto, festividad de san esteban. Hoy veremos 6 de sus 10 danzas, interpretadas por primea vez en Euskal Echea.

ZURRUME DANTZA y ESKU DANTZAK: El nivel secundario se hace presente con estas tres danzas. La primera Zurrume, tiene la particularidad, por la cual es más conocida su coreografía que ella misma. La segunda, Esku Dantzak, dos danzas de manos una de Olague y la otra de Imotz. Alumnos, docentes y preceptores, nos demuestran también el juego y divertimento dentro del folklore vasco. 

ESTAMPA VASCA
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FANDANGO/ARIN ARIN: El ejemplo de la historia comparida, como las culturas dan y toman prestamos. Es así como una danza foránea, se convierte en uno de los iconos del folklore vasco, el Fandango y el Arin Arin Danzas clásicas en nuestra fiesta, como ya clásico que invitemos a los ex alumnos a participar de ellas.

BIRBILKETA: Kalejira, edate Dantza, Moskor Dantza, Gazte dantza, son algunos de sus infinitos nombres. Es la Soka Dantza-danza cuerda, más sencilla, alegría y unión para cerrar esta fiesta fiesta vasca 2019.


DANTZA PLAZAN: No nos olvidamos, la fuesta tiene que ser participativa. A las 14 horas al pie de la Ikurriña, sera el lugar donde desgranemos algunas danzas vascas para compartir, algún gato-chacarera, obviamente y entre medias, alguna de las danzas que pertenecen al olimpo del Bal Dance, circle circlasien, chapelloise, mazurka,,,,etc. Animense! 
AMAIERA/CIERRE: Desde hace unos pocos años, recuperamos la tradición, los alumnos, cierran la Euskal Festa fiesta vasca, danzando alrededor de nuestro Roble-Haritz.
Una observadora habitual de mis clases, dice, hijo del rigor, algo de razón tiene. Tan cierto como las carcajadas que nos echamos, donde el humor impera en todo el proceso enseñanza/aprendizaje. Como decíamos si la lluvia nos deja, este sábado 19 alas 9:30 a.m, en el Euskal Echea, en LLavallol, toda una gran EUSKAL FESTA!!

AITOR ALAVA
 14/10/19





sábado, 12 de octubre de 2019

11 de OCTUBRE

LLUEVE  
SE HACE DIFÍCIL LLEGAR
SORPRESA POR PISADA
PASADAS LAS SORPRESAS
SE HACE DIFÍCIL LLEGAR
NO ESCONDE LA LLUVIA
LAS SONRISAS DE LA VIDA
LOS COLORES DIVERSOS
TODO LO QUE SOMOS EN VIDA
NO ESCONDE LA LLUVIA
LA LUZ Y EL ORDEN
 DETRAS DE CADA AULA
SENDAS QUE SE MARCAN
SIEMPRE QUE SE DANZA, ESTA
LA LUZ Y EL ORDEN
 LAS DOS LLUVIAS
 LOS PANTANOS DEL ALMA
HORAS INCESANTES
ESCONDEN PAISAJES
 DISUELVEN REALIDADES
MIENTRAS CAMINAS
LOS DÍAS TE DAN
LOS PANTANOS DEL ALMA

AITZOL ABALA

domingo, 6 de octubre de 2019

"JUAN IGNACIO DE IZTUETA Y YO"

ENCARCEL-DANZA
Meses he tardado, no en leerlo, sino en encarar su lectura. La misma 72 horas después ya esta terminada. Como casi toda la obra literaria de Urbeltz, requerirá una segunda lectura. Encaro estas lineas, con la alegría, en el disfrute de la lectura. Urbeltz, no es precisamente un autor-humorístico y si puedo decir, me desgrano mas de una sonrisa. No conozco persona, que no haya que tenido tirar de diccionario ante las ideas y consignas Urbelianas. Sus libros, densan y condensan, ecuación a partes iguales con sus ideas abre-mentes. Las siguientes palabras, bailaran en el alambre del no-espoiler.
Gaztemundu-2014
Durante estos meses, la pelicula DANTZA, es ya toda una embajadora de la cultura de EUSKAL HERRIA. En ella, su primera escena, unos dantzaris ejecutan ciertas mundanzas, donde emulan ser un sacacorchos aéreo con su cuerpo. Sin Iztueta no se si sabríamos la ejecución y nombre  de esos pasos, hablamos de la Jira Galdua entre otros,,Iztueta hizo algo que nadie de esa manera hasta ese entoces. Sin el, no sabemos si la dantza Hondarribia Txikia nos hubiese llegado:

HONDARRIBIA TXIKIA

Cuando uno confiesa de parte, las interpretaciones propias no tienen  y dejan mucho margen. Si uno mismo se manifiesta de esta manera:
YO SOY EN GIPUZKOA
UN ERÓTICO DUENDE
QUE TODOS ME MIRAN 
Y NADIE ME ENTIENDE

El hacedor de estos Versos, es Iztueta. Solamente con lo escondido en esas 4 lineas y el retrato, solo es un artilugio de escape en nuestra propia imaginación. Que hizo Iztueta para estar varios años preso y 14 años en faenas pleitales. En principio, en Euskal Herria, tenemos un bagage extenso en prisiones irrisorias, hasta llegar a la localidad de Altsasu, por citar una.

Urbeltz, enrevesado en su escritura, bien pensada pienso. Nos plantea un enigma sin solucion. Sin ene el siglo XXI, camisas blancas impolutas, hacen que jovenes lleven mas de 1000 días encarcelados, la extensa bibliografia, existente, no es suficiente para tener la verdad divina. Solo un debe, la estigmatizacion de la enfermedad mental, bordea un peligroso acantilado durante todo el texto. Las dudas que deja Iztueta son tantas, como sus años de cautiverio. Urbeltz, lo sabe, como lo saben los censores actuales de Urbeltz. En el mundo de los egos, reconocer al otro, debiera ser una obligación.  Robos, engaños, embarazos, juicios, cárceles, colabocionismo afrancesado,,,,manuscritos perdidos, plagio musical, odio al txistulari, misoginia, son algunos de los ingredientes, de este apasionante  libro. Por ultimo, Urbeltz no necesita compararse con nadie, es el, su descenso, por  Leitza, en DANTZA, es eso mismo, todo el legado que nos deja!

AITOR ALAVA
6/10/19

PRE-ARIN BODARIN-2019

ARIN BODARIN
Eran las 10 de la mañana, cuando un sigiloso mundo pareciera al-reves. Es curioso observar lo cotidiano, el día que no es "normal". Siempre ha existido una a-normalidad en nuestro taller de Euskal Dantzak.
No se si hay equipo de profesionales para analizar, las "personalidades" que han pasado por "el". Lo dudo. Juntar varias, almas, para este proyecto, no lo hará magnifico por su propio hecho. Imborrable es ya su preparación. 
Tomar  y dedicarle, tiempo a cada acción, no es mas que valorizarla y darle el status que se merece. Es en estos casos cuando, la disciplina-pseudo-militar tiene sentido. ¿Estaremos ante "los soldados de Aitor"?

AITOR ALAVA
 6/10/19

jueves, 26 de septiembre de 2019

LA HISTORIA DEL AGUILA NEGRA.

     ARRANO BELTZA 
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Hace unos días miraba mi armario, con remaras varias y observo que atravieso una etapa sin ningún Arrano Beltza/ aguila negra en el mismo. Puedo afirmar que es una casualidad, no tiene nada que ver con la persona que me acuso de "bajada de linea", por portar en un día de trabajo una arrano en mi pecho. Lo remediare en breve. Son muchas las im-precisiones sobre su origen, lo que no hay duda sobre si vigencia desde hace 8 siglos atrás. La enciclopedia vasca nos dice:
El águila pirenaica o negra, el “arrano beltza”, no fue la enseña del reino sino de la familia real. Por lo conocido hasta ahora, esta señal familiar no fue usada por Sancho VI el Sabio (1150-1194), pero parece que pudo ser introducida en Nabarra por su padre García Ramírez el Restaurador (1134-1150), casado con la condesa normanda. Margarita de l´Aigle que lo tenía ya como escudo familiar, estamos en el comienzo de la heráldica que nació, como hemos dicho, en esta época y en Normandía. Pero la cuestión no está cerrada, pues Ignacio Vicente Cascante escribe lo siguiente: "Con ella firmaba sus cartas Sancho IV el de Peñalén (1054-1076)". Esta frase se puede leer en la página 439 de su obra "HERALDICA GENERAL" (Salvat Editores, S.A.)

Sea como fuere, el “arrano beltza” aparece claramente en un documento junto a la firma de Sancho VII el Fuerte (1194-1234), hijo de Sancho VI, lo amarillento del documento y el uso de una tinta oscura, hizo que en el siglo XX al recuperar este símbolo Telésforo Monzón lo interpretara como de color negro sobre fondo amarillo, pero el historiador navarro Moret en el siglo XVII nos aclara que el fondo era rojo, rojo nabarro y no queda claro el color original del águila.

DANTZAK
Ver la actuación anterior, esa primera dantza, esa AGIENTARIENA, con el Arrano Beltza, donde la mayoría hemos sustituido los emblemas del Duranguesado por la iKURRIÑA, es csasi un acto de justicia histórica. No esta de mas recordar el poema de Artze:

1200, 1332, 1379
1512,
1609, 1789,1794
1839, 1878,
1931, 1937, 1966, 1971...


FUERON CON 
EL AGUILA NEGRA
FUERO, FUERON, SI
A LAS NAVAS DE TOLOSA DE JAEN
LOS NAVARROS
Y CADENA
CON LAS CADENAS VOLVIERON A CASA
Y CADENA
LAS CADENAS TRAJERON AL PUEBLO
AL ESCUDO

GANARON LA GUERRA
PARA LOS EXTRANJEROS
EN EL EXTRANJERO
Y PERDIERON NAVARRA EN CASA
LA ERA NAVARRA


NO ES PUES DESESPERANTE
QUE TODAVIA NO HAYAMOS VISTO-APRENDIDO
VISTO-APRENDIDO
NO ES ACASO SUFICIENTE

Traducción "aproximada" del poema de Artze ARRANO BELTZA

 Quien no ha pasado alguna tarde de Xirimiri, viendo la película, las AGUILAS DE ROMA y nosotros mientras, tenemos: En un documento del rey Sancho el Fuerte (1194-1234), fuero otorgado a la villa de Viana (conocido por ello como "Fuero del Águila"), escrito en latín y romance, dice al firmarlo "este es mi signo de la efigie de la aguila". Está fechado en Tudela el mes de abril de la era MCCLVII (año 1219).
ARRANO BELTZA
Sobre los colores rojo y amarillo, creo que deberé dar otro día espacio en este blog,,,, algún mito caerá!

AITOR ALAVA
 26/9/19

sábado, 21 de septiembre de 2019

DANZA para todos los que pasaron por el TALLER

ARIN BODARIN
Un camino tantas veces hecho, tantas veces quizás, con no el mejor de los humores, la mayoria si. Un camino que queremos que tu, integrante del Talller de Euskal Dantza, alguna vez, vuelvas a transitar para volver a bailar con nosotros una dantza. El  ARIN BODARINlo estrenamos en la modalidad de aula-taller hace 10 años. corría el 2009. Desde entoces ha sido bailado tanto por Centros Vascos de la Argentina como por grupos de  EUSKAL HERRIA.
ETORRI!!!
El próximo viernes 27 a las 17 horas te estaremos esperando para poder prepara para nuestra fiesta vasca , EUSKAL FESTA 2019, EL ARIN BODARIN!

TE ESPERAMOS!!!

AITOR ALAVA
 21/9/19


PRE-KAIXARRANKA-2019

KAIXARRANKA
Cuando PEDRO MURELAGA bailaba su ultima Kaixarranka en Leketio, la mayoría de los alumnos de Taller de Euskal Dantza de Euskal Echea, no habían nacido. 

KAXARRANKA Azken dantza 2003


El 29 de junio, la procesión, la Kilin-Kala, la Kaixarranka delante de San Pedro, en la casa del Mayordomo y en la plaza, más la Eguzki Dantza y la Soka Dantza de mujeres, constituyen, una representación de las más emblemáticas del calendario festivo vasco. Todo ello es un conjunto, que no sabemos si nuestros alumnos saben magnificar. No es primordial, lo que si saben que ellos, no están en esas circunstancias por un casual.

Pre-kaixarranka 2019 Euskal Echea- tailerra

Una característica primordial en la kaixarranka, son sus dimensiones. Parecieran pocos pero son 52cms de ancho. Es ahí en ese baldoson grande donde sucede el Zortziko, el Orripeko y el Arin Arin. Respetar esas dimensiones es ser fiel a Lekeitio, no hacerlo es válido, pero ya es otra cosa.
Todos mis alumnos del Euskal Etxea-Llavallol desde el 2008, han transitado por la Kaixarranka, añadiendo que desde el año pasado nuestra Kaixarranka es Igualitaria. Tardaron en comprender que es. El desafió y la exposición figurativa es intrínseca a la juventud de hoy. Ello no es óbice para su realización, ver que solo es la culminación de un proceso y que es todo un honor poder bailarla.

AITOR ALAVA
21/9/19

viernes, 20 de septiembre de 2019

ASADO INSTITUCIONAL

        DEL MUNDO, ARGENTINA y VASCA
Un 25 de Julio, si de este año, entre las 10 y las 12 del mediodía cuando el termómetro se peleaba con las famosas 4 décadas, un expandido instructor de danza,  nos deleitaba con unas kontradanzas, las cuales las disfrutamos y sudamos a partes iguales. Abandonada la clase, con el consiguiente CD bajo el brazo, uno ya sabia que alguna de aquellas melodías, tendría un debut a su altura. Fueron tres danzas, un Reel, una Chacarera y el Txulalai,,,,la proxima,,,,!!!
EL EUSKAL BAILA !


AITOR ALAVA
 20/9/19

miércoles, 11 de septiembre de 2019

JAIZKIBEL

LOS PLASTICOS
Con preocupación desde el rió de la plata veía años atrás la situación de la industria textil vasca. Por suerte veo que esta cada vez tiene menos que preocuparse. Que hubiese pasado si cada jornada de fiesta mayor, donde fuese, la moda para y por colocarse un plástico negro, se hiciese moda y norma. 
Jaizkibel Konpainia 2019 (primer día de ensayos)
Algo de historiaEl Alarde de Hondarribia (Gipuzkoa) es el principal rito de autoafirmación colectiva de la localidad. Celebra la retirada de las tropas francesas tras un duro sitio de dos meses, el 8 de septiembre de 1638. Desde 1639 hasta 1997 ha sido organizado por el ayuntamiento sin más interrupciones que las guerras o conflictos graves. Posteriormente, ante las sentencias que le obligaban a permitir, incluso fomentar, la participación igualitaria de las mujeres en el Alarde, el Ayuntamiento ha optado por no organizarlo. Desde entonces, con el nombre de "Alarde del Pueblo", se organiza un acto privado discriminatorio, en el que las únicas mujeres participantes son 21 cantineras. También entonces surgió la compañía paritaria Jaizkibel, que no tiene acceso al acto privado.
Jaizkibel Konpainia 2019 (segundo día de ensayos)
En 1859 se documenta un gran cambio formal y conceptual, ya que el Alarde adquirió el aspecto de un ejército de la época: uniformes, hacheros (gastadores o zapadores), fusileros distribuidos en compañías con su propia cantinera y música de pífanos y tambores, tambor mayor, burgomaestre, caballería, artillería, banda de música... La influencia de la Grande Armée napoleónica en el folklore es evidente.
Jaizkibel Konpainia 2019 (tercer día de ensayos)

Desde mediados del siglo XIX el Alarde de Hondarribia ha evolucionado constantemente -añadido de nuevos elementos y desaparición de otros...- hasta conformar un rito complejo, reflejo más o menos distorsionado del "quién es quién" local: arrantzales, baserritarras, "kaletarras" (del casco histórico), veraneantes... 
Jaizkibel Alarde 2018, subida por Kale Nagusia (desfile de la mañana)

La mujer, sin embargo, solo era representada por la cantinera, es decir, una joven soltera elegida por grupúsculos de varones una vez en la vida (antiguamente varias veces, a falta de candidatas). Suele ser miembro de las familias influyentes de cada compañía. Ha pasado de ser un puesto despreciado durante décadas a ir ganado prestigio, enorme ya desde la década de 1980.
Jaizkibel Alarde 2019, bajada por Kale Nagusia (desfile de la mañana)
Cuando en 1996 un grupo de mujeres manifestó su intención de incorporarse en igualdad al Alarde, la reacción mayoritaria fue violentamente contraria. Sobre los argumentos se impusieron las descalificaciones sexuales e identitarias: quienes defienden la igualdad son "de fuera" o "traicionan al Pueblo", mientras que quienes defienden la desigualdad son "el Pueblo" o "se han integrado". Las descalificaciones se acompañan de agresiones físicas, verbales, psicológicas, boicots, intentos de linchamiento, etc., y no se limitan al día del Alarde, sino que perduran, aún amortiguados, durante todo el año.Ante la imposibilidad de un Alarde municipal discriminatorio, y aunque se reivindica "el de siempre", "Tradicional" y el "del Pueblo" -como en Irun-, la opción discriminatoria se organiza siguiendo el modelo donostiarra de las sociedades privadas, se autofinancia y realiza cuantas modificaciones al ritual considera necesarias para impedir el acceso igualitario a las mujeres. Pese a designarse cumplidores del voto, junto con el cabildo eclesiástico, obvian la actual no presencia del ayuntamiento (cabildo secular) en el rito.La Ley Vasca de Igualdad de 2005 prohíbe el uso del espacio público de actos discriminatorios so capa de organización privada -de hecho, prohíbe también la existencia de asociaciones discriminatorias-; pero en el Bidasoa no se cumple. El Departamento de Interior procede a separar "las dos partes", en la práctica favoreciendo los intereses de la opción excluyente y contribuyendo a invisibilizar la igualitaria. Con la segregación ha disminuido la violencia, pero no ha desaparecido, y la cuestión sigue sin resolverse.Dos fuentes para desarrollar este articulo, el documental ALARDEAREN SEME-ALABAK, y la enciclopedia vasca online AUÑAMENDI.
Jaizkibel Alarde 2018, subida por Kale Nagusia (subida de la tarde)
Todo para poder aseverar que los portadores de los plásticos negros, desconocen la historia, viven en una burbuja histórica, desconocen las realidades vascas, en cuanto a los avances igualitarios en el calendario festivo vasco y ademas, ahora me armo de ironia., tienen un pésimo-ridículo gusto. Que no vaya nadie a un evento privado, de ellos, con el atuendo festivo del "platico negro!!!!
"GORA JAIZKIBEL KONPANIA!!!"
AITOR ALAVA
 11/9/19