LA METAFORA-II

ES PURA LUZ

Donde la mayoría, ve una playa, con dos macizos rocosos al fondo, nosotros los vascos sabemos, que esas dos grandes rocas fueron lanzadas (Hendaia) por los Jentilak. Es así siempre una gran explicación, la menos pensada.

Como estos Letones, en la ciudad de Tartu a primeros de cada Diciembre, desafían las gélidas temperaturas, par ofrecernos una soka-biribilketa-carnavalito, más que enigmatica. Ese no saber, para el publico, debe tener un motor, interior que sostiene y supera cada dificultad.

Las lecturas lineales, al explicar el folklore, no hacen más que dificultar cual atisbo de verdad. Si para esta majestuosa "Danza de las Tijeras", el diablo era, era el eje de la danza, su lectura no deja que nuestra mente pueda abordar, el amplio mundo simbólico que esconde la Danza de las Tijeras.

"Los Voladores de Papantla", escondiendo un ciclo vital de 52 años, 4 voladores, 13 giros cada uno. Lluvia, maíz, fertilidad, tronco axial del universo o visiones más sorprendentes están detrás del sorprendente rito Mexicano. Llegados a este punto, tres buenos ejemplos para ver, como nos dice Urbeltz, la necesidad de contemplar a la Metáfora con su efecto restaurador, ya que proyectando su luz sobre la totalidad del cuadro folclórico, borra las sombras y realza los colores originales. Es decir las grandes verdades ocultas de cada rito folclórico, solo a través de la Metáfora saldrán a la luz.

AITOR ALAVA

20/6/18

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LA COPIA

Es muy común hablar de la eternidad de las obras, y se intenta atribuir a las más grandes duración y autoridad durante siglos, sin darse cuenta de que, de ese modo, se da el peligro de petrificarlas como copias museísticas de sí mismas. Pues, para decirlo brevemente, la ‘eternidad’ propia de las obras no es lo mismo que su viva duración. Y, para saber en qué consiste precisamente esta duración, lo mejor será confrontarlas con creaciones que les sean afines pertenecientes a nuestra propia época.

WALTER BENJAMIN

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TANDIL 2018

EUSKAL DANTZAK

CUANDO UNA HISTORIA SE REPITE

SE TRASMITE

SUCEDE EN ALGÚN LUGAR,

NADA SIN ESCUCHA

PRÁCTICA SIN SENTIDO

EN UN HACER

DONDE LA AYUDA

ES PRIMORDIAL.

SE REPITE Y SE REPITE

ES UNA ECUACIÓN

DONDE SABEMOS

HACIA DONDE TIENDE "A"

......

PERO POCAS VECES SABEMOS 

CUAL

ES

EL

VERDADERO

RECORRIDO DE ESA

"X".

LOS NUDOS 

Y SUS TOMAS

CON LA "ROSA"

Y LA EZPATA

SE MUESTRAN 

Y DESNUDAN

EN MELODÍAS 

"CONOCIDAS"

E HISTORIAS

QUE DEBEN SER 

CONTADAS!.

NI TODO ES TODO

NI DANZA SOLO

SOLO SOMOS

LO QUE SOMOS

LOS QUE NOS QUIEREN

ASÍ SOMOS

SIEMPRE NOSOTROS!

AITOR ALAVA

16/6/18

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EUSKAL ETXEA DEL COMAHUE-XXXIII

DANZAS por conocer

Hace tres años en la concentración más grande de dantzaris en la Argentina, la fiesta-vasca/Euskal Festa de Euskal Echea-Llavallol, se daba esta instantánea. Kerestuen Dantza. Esos castradores, el oficial y su aprendiz, los cuales antes de desempeñar su función, castrar a Zamaltzain, disfrutan de una divertida Fricassee. Pero ordenémonos. Para la mayoría, la Maskarada Zuberotarra, se resume a un quinteto,  con ropajes llamativos, que harán uno o dos bailes antes de bailar, para subirse a un vaso de vino. Esa mini-porción de la realidad nos coarta hacia un universo maravilloso:

Apreciamos, ese quinteto conocido, pero rodeado de una maraña de seres entraños aparentemente. La semana pasada, veiamos las Danzas Circulares. Estas en Zuberoa, tienen un protagonismo supremo. No son un relleno sin más:

Obviando los personajes del sector de la Maskarada Beltza-negra, los cuales tienen vestimenta similar al quinteto protagonista, los Manetxalak y los kukulleroak. La Maskarada Beltza, nos da cuatro momentos donde cualquier parámetro en lo formal, salta por los aires. Los Kerestuak o castradores. Como dijimos, se entretienen antes del "laburo", bailando:

El más histrionico de los personajes. los Buhameak. Ese Gitano, de la Europa del este, al cual según recientes investigaciones, le debemos prestar más atención y seguimiento. Tienen un magnetismo, por el cual la Maskarada pasa por sus gracias, anécdotas, andanzas, conquistas y ocurrencias. Su Makil-Ezpata Dantza, no tiene desperdicio:

En Donosti, se nos presentan con un Out-feat lujoso. Casi en la vanguardia de algún pos-modernismo. En zuberoa esos caldereros, Kauterak, nos traen una aparente suciedad. En esa suciedad, va envuelta, una parrafada-discurso, llamado Prediku, el cual desborda,  sinceridad, compromiso, pertenencia y sabiduría. Como en otros lugares del mundo los "parias", diciendo verdades a puños. Su danza "ursínica", invita no a verla, sino a estar en ella:

El momento mágico de la Maskarada. Cuando plazas completas, hacen un silencio eterno, después de esas historias cantadas.  Una Ezpata-espada afilada al son de melodías cantadas en cuarto de tono. Estan locos estos vascos!, y si fuese poco, se levanta el aprendiz y antes de dar al Jauna-señor, su trabajo terminado, bailo, con mis mejores Antrexatak!. Solo, los Xorrotxak, pueden jugar con la cuadratura del círculo:

Cuatro pequeños momentos, desapercibidos, ocultos, como si su Dni, no tuviese dígitos suficiente. Intantes, que pasan por tener sangre viva en las venas. Un chispazo de no-vergüenza. Como cierre los Buhameak-Sukaldariak del Gure Etxea de Tandil.

ARTICULO Nº 33

1. DANZAS POR CONOCER
   14/6/18
   AITOR ALAVA

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ESPERANZA

por el PIZARRÓN

Una mano, que busca ese enchufe de tres agujeros, el cual no viene con manual instructivo,,, un intento no fructífero y un ojo avizor, que descubre un maremágnum en letras con orden desconocido. La conexión eléctrica, ya estaba en mi, un brillo retinoso, iluminaba el pálido pizarrón, sabiendo él, que su lectura le daba vida. Las, clases, chacareras van, con un tango que ya es abrazo, llegaron as u fin,,,y allí, seguía, el, el pizarrón lleno de letras, no útiles para la vida , dirían algunos,,, más público ante él, mas miradas luminosas y una frase que resonó fuerte, al despedirnos de él,,,!Aguante la escuela Pública!

AITOR ALAVA

8/6/18

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EUSKAL ETXEA DEL COMAHUE-XXXII

DANZAS CIRCULARES

No es la intención, pero si parece un reclamo, no haré nada por desmentirlo. Pareciera que una clasificación clandestina, y moneda en uso, la Danza Blue, asevera que se cotiza en alza y que hay que obviar. Es una tristeza. Es morir al futuro, para parte de nuestro folklore. Todo porque la ley escrita dice que esto y lo otro es soso. Que patrón es lo que quiere el publico y que no, como si el circulo, fuese en adelante un no-carnet-  vasco. En el pasado, mentes no tan privilegiadas, decidieron que el abrazo no era vasco y todo aquello suelto si lo era, corrientes moralizadoras aparte. Si no fuese en estos lares, por algunos pocos, cierto repertorio, no se vería casi nunca. Se le relega a espacios secundarios. Si secundarios. Solo cuando un cierto aire participativo debe reinar en algún evento tiramos algún círculo. Si yo soy protagonista nada, por favor. Los análisis permonizados de estas ruedas danzadas, suelen darnos un caudal informativo, amplio y extenso. Y algo más. Son parte de nuestro ADN.

En la palabra Euskaldun, nos apoyaremos para continuar con nuestro reclamo. El que posee el euskera. El que posee ciertos códigos, esos lenguajes ocultos o públicos de algunos de nuestros círculos, es Euskaldun para la danza, permitirme este pequeño juego en el alambre silábico. Así y solo así se derriban mugas, uno del sur del Bidasoa, parece del Norte, y el del Ebro, que siempre estuvo en las colinas Zuberotarras. Alguna vez en ese carnet universal, surge la pregunta, ¿vosotros de donde sois?, no hay mayor placer que parecer vasco-universal, algo bueno habrás hecho!

Los escenarios, son secundarios, mejor dicho, no duran eternamente, tienen su importancia durante un periodo, no siempre tan longevo y ahí surge el EX-DANTZARI. Termino acuñado persé no solo en el Rio de la Plata, casi ya, termino federal. Abandonado el escenario, el dantzari deja de serlo. Ese repertorio en busca del aplauso más difícil, no deja espacio al saber y disfrute infinito. 

Claro, los que decidimos, comer de todo, bueno, casi todo, tenemos una dieta, digamos equilibrada. Platos gourmet, hay, carnes, pescado que no falta y si verduras y ensaladas, todas en esas ollas y fuentes redondas que hacen que nuestras venas se dilaten y contraigan al son de músicas nuestras,,,, y de otros.

Hasta los más eruditos, sonríen eternamente al conocer las bondades de nuestros círculos vascos y amigos nuestros. Nuestros siete territorios históricos están repletos. No los vaciemos en la historia. Hagamos los presentes. Que la retina de nuestros espectadores, aprendan a verlos y saber que detrás de ellos hay todo un pueblo vivo que danza y late!

ARTICULO Nº 32

1. DANZAS CIRCULARES
   7/6/18
   AITOR ALAVA

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BAC-2018-VII

ARGAZKIAK

Siempre hay una mirada, que nadie vió. Siempre hay un angulo, que deja ver.

Hay siempre, algo por ver.

Por ver, que no sea.

Si muestro, que se vea.

Esa  es la danza...

que deja ver y que nadie vió!

AITOR ALAVA

4/6/18

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