jueves, 4 de junio de 2026

Jon Maia dantzariaren sexu erasoen auzia argitara atera du Errenteriako PSE-EEk, eta udalaren jokabidea aztertzeko eskatu

 

Kukai dantza taldeko zuzendariaren kontrako auzia «konfidentzialtasun zorrotzez» landu izan du orain arte mugimendu feministak, erasoa jasan dutenek hala eskatuta.

Xenpelar bertso eskolako irakasle baten erasoak salatu zituzten atzo Bertsozale Elkarteak, Errenteriako mugimendu feministak eta Oiartzungo feministen asanbladak. Eta atzo, ortzeguna, kontuak eskatu zizkion Errenteriako (Gipuzkoa) PSE-EEk udal gobernuari; ez soilik kasu horri lotuta, Kukai dantza taldeko auziari buruz ere bai —sexu erasoak egin izana leporatzen diote Jon Maia zuzendariari hainbat emakumek—. Hain zuzen ere, kasu horietan udalak nola jokatu duen aztertzeko eskatu dio. Eskaera horrek, baina, hautsak harrotu ditu; izan ere, lehenbiziko kasua publikoa zen, baina dantza taldearenak barne prozesu baten bidez lantzen ari ziren, «konfidentzialtasun zorrotzez», inplikatutakoek —mugimendu feministak eta erasoak jasan dituztenek— ez zutelako nahi publiko egitea. Goiz-goizetik, baina, albiste hori bolo-bolo zabaldu da sareetan barna; erasoa jasan zutenen nahi eta beharrak alde batera utzi, eta jendaurrean zabaldu dute. (Gehio)

Bedaioko Ingurutxoa 2024



Harri-jasotzaileen ekitaldi bikainaren ondotik, txistulari, bandera-zain eta 16 bikotez osatutako taldeak, Bedaioko Ingurutxoa eskaini zuen. Juan Antonio Sarasola txistulari ospetsua bertakoa zen, eta berau Gipuzkoako eta Nafarroako herri askotan ibili zen txistulari gisa, eta uste da, berak ekarri zuela Nafarroatik dantza mota hau eta konponketak egin zizkiola. Garai batean maiz dantzatzen omen zen igande arratsaldeetan. Egun, Bedaioko Jaien baitan bakarrik egiten dute. Nafarroako hainbat herritan dantzatzen dute bikote mistoak osatuta. Gipuzkoan, Bedaion eta Ugarten bakarrik dantzatzen da.


Ugarteko ingurutxoa 2025

 

Amezketako Ugarte auzoko Errosario Jaietan, "Ugarteko Ingurutxoa" dantzatzen da, handik gertu dagoen Bedaio auzoan dantzatzen den "Bedaioko Ingurutxoa"-ren antzekoa. Biak oso antzekoak direla esan dezakegu.

Ingurutxoak Nafarroako mendebaldeko hainbat herrietan dantzatzen dira, baina bakarrik bi hauek mantentzen dira Gipuzkoan, biak Nafarroako mugatik gertuko lekuetan.

Jardinzayen konpartsa 2026

 


Jardinzayen konpartsak 1818ko urtarrilaren 29an egin zuen lehen emanaldia. Musika berezirik ezean, 1850era arte, lorazainen emanaldietan martxak, zortzikoak eta kontradantzak ziren ohiko konposizioak. 1998an Jardinzayen konpartsaren berezko konposizioak berreskuratu eta banda eta abesbatzetarako harmonizatu ziren. 2001ean, ESKOLA dantza taldeak Donostiako inauteria bultzatzeko eta Jardinzayen Konpartsa sendotzeko asmoa hartu zuen.

martes, 2 de junio de 2026

domingo, 31 de mayo de 2026

jueves, 28 de mayo de 2026

EL SURI-SAN ISIDRO 25/5/26


La Sajuriana: Danza elegante y serena del Río de la Plata, de raíz hispano-criolla, caracterizada por el juego de galanteo entre las parejas. Su desplazamiento pausado y ceremonioso refleja el espíritu cortesano de los salones y patios de comienzos del siglo XIX.


El Cuando: Danza cantada de movimientos suaves y contenido expresivo, donde la relación entre texto y danza tiene un papel central. Su clima melancólico y delicado la convirtió en una de las formas más sensibles del repertorio criollo temprano.
La Condición: Danza de pareja suelta e independiente, construida sobre figuras de intercambio y desafío amoroso. Conserva un aire señorial heredado de las contradanzas europeas adaptadas al gusto rioplatense.

Cielito de la Patria: Variante patriótica del cielito tradicional, vinculada al fervor independentista de las primeras décadas del siglo XIX. Entre coplas y giros coreográficos, celebraba la libertad y la identidad naciente de las Provincias Unidas.

Vals Español: Expresión temprana del vals europeo en territorio rioplatense, todavía con impronta cortesana y moderada. Su desplazamiento circular y abrazo contenido anticipaban las transformaciones sociales del baile de salón.
Kadrillas Francesas: Adaptación local de las cuadrillas francesas, organizadas en complejas figuras grupales y cambios de formación. Fueron símbolo de refinamiento social en tertulias y reuniones urbanas de la época independentista.
La Media Caña: Danza criolla de pareja suelta e independiente, de ritmo ágil y elegante, construida sobre giros, avances y coronaciones. Su carácter festivo y cortesano refleja la transición entre las contradanzas europeas y las formas populares rioplatenses del siglo XIX.

El Minué: Danza de origen cortesano europeo, distinguida por su refinamiento, equilibrio y ceremonialidad. En el Río de la Plata fue símbolo de prestigio social y educación, presente en salones y celebraciones de la élite criolla.

El Pericón: Danza colectiva de gran despliegue coreográfico, organizada en figuras dirigidas por un bastonero. Asociado a celebraciones patrias y encuentros comunitarios, encarna el sentido festivo y social de la tradición rioplatense.
(estas 3 últimas se añaden a la próxima actuacion)

AITOR ALAVA