martes, 5 de mayo de 2026
JAUZIEN EGUNA.
Xiberoko jauzien eguna ospatu zen 2023ko urrian Altzaiko plazan : 130 dantzari, 12 dantza eskola, 30 musikari eta kantari, xirulari, ttun ttun, arrabitari eta atabalari! Xiberoko Jauziak, luzeak, laburrak, zaharrak eta berriak bai eta brale-dantza kantatüak, zaharrak eta berritüak. Dantzen aurkezle Beñat Larrori koblan... Aitzina (pika!)
5:20 ZAZPI JAUZIAK
9:20 BAZTERRESAK
14:10 JONDANE JOHANE / ÜDAKO BRALEA
19:55 ATHARRAZTARRAK
24:50 IRURITARRAK
29:20 XIBANDRIAK
38:20 BRALEA KONTRAPAS
49:05 LARRAZKENEKO BRALEA (Txorittoa norat hoa)
54:45 MUTXIKOAK
1:00:45 NEGÜKO BRALEA
1:06:05 BAZTANDARRAK
1:14:25 ZEINA KÜKÜRÜKÜ
1:16:10 BEDATSEKO BRALEA
1:19:50 AITZINA PIKA
Critica-"GUERNICA-GERNIKA"
Ayer desde Inspección, recibíamos esta nota, sobre nuestro pasado acto "GUERNICA-GERNIKA", la compartimos:
En el día de la fecha me presento en el colegio de referencia e informo el motivo de visita.
Motivo: Conmemoración del Aniversario del Bombardeo de Guernica
En el marco de la conmemoración del Bombardeo de Guernica, se destaca la propuesta institucional llevada adelante por el Colegio Euskal Echea, la cual evidencia un abordaje pedagógico integral, sensible y profundamente significativo.
El acto se estructuró a partir de una secuencia que combinó momentos formales con instancias de reflexión, análisis histórico y expresión artística. En este sentido, resulta especialmente valioso el modo en que la institución logró trascender la mera evocación efeméride para propiciar una experiencia de construcción colectiva de memoria.
Las palabras alusivas presentadas constituyen un recurso de alto valor simbólico y literario, en tanto invitan a reflexionar sobre las distintas formas de nombrar y significar la historia —“Guernica” y “Gernika”—, poniendo en tensión las nociones de memoria, identidad y pertenencia. Este enfoque favorece el desarrollo de una mirada crítica en los estudiantes, promoviendo la comprensión de los procesos históricos desde múltiples perspectivas.
Asimismo, la propuesta de trabajo incluyó instancias de intercambio, discusión guiada y profundización conceptual (como “las mentiras del cuadro”, “los otros bombardeos” y la referencia a la Legión Cóndor), lo cual da cuenta de una intencionalidad pedagógica orientada a complejizar los saberes y evitar miradas simplificadas de los hechos históricos.
Se valora especialmente la incorporación de expresiones culturales propias del pueblo vasco, tales como danzas y canciones, así como la referencia al Árbol de Gernika y su resignificación en el ámbito institucional. Estas intervenciones fortalecen la identidad institucional y permiten articular contenidos históricos con dimensiones culturales y simbólicas, favoreciendo aprendizajes significativos.
La participación activa de estudiantes en distintos momentos del acto evidencia el compromiso con la propuesta y el trabajo previo sostenido. En este sentido, se desea expresar un especial agradecimiento a todos los y las estudiantes que participaron, por su disposición, responsabilidad y aporte a la construcción de un acto respetuoso, reflexivo y significativo.
Se destaca especialmente el compromiso y la participación activa del equipo docente que hizo posible el desarrollo de la propuesta, evidenciando un trabajo articulado, responsable y con clara intencionalidad pedagógica. En particular, se reconoce la labor de los/las profesores/as: Aguiar Nuñez, Uruguay Tabare; Alava Zurimendi, Aitor; Ciberti, Agustín; García Castro, Ángeles; Papagno, Mariela Silvia; Ratti, Federico; y Dreves, Franco, quienes contribuyeron significativamente a la construcción de una experiencia educativa valiosa y significativa.
Asimismo, se hace un reconocimiento especial a los y las estudiantes que portaron las banderas, destacando no solo su desempeño académico sino también los valores de responsabilidad y compromiso que representan:
Bandera Nacional: Abanderada Tripodi, Victoria Luján; escoltas González Paz, Rocío María y Battaglia, Inma Josefina.
Bandera Bonaerense: Abanderada Paccaloni, Julieta; escoltas D’Abate, Aylen Nicole y Pavacich Soriano, Facundo Nicolás.
Bandera Papal: Abanderada Ocampo, Martina; escoltas Cichitti, Paloma y Moure, Julia Agustina.
Ikurriña (Bandera institucional): Abanderada Kady, Rocío Morena; escoltas Casanova, Sofía y López, Bautista.
La participación de todos ellos y ellas ha contribuido a jerarquizar el acto, fortaleciendo el sentido formativo, institucional y comunitario de la conmemoración.
En síntesis, la propuesta desarrollada se inscribe en una perspectiva pedagógica que promueve la memoria activa, el pensamiento crítico y la construcción de ciudadanía, en consonancia con los lineamientos educativos vigentes. Se alienta a la institución a continuar profundizando este tipo de prácticas que integran saberes, emociones y valores, fortaleciendo el sentido formativo de los actos escolares.
Sin más para agregar se da por finalizado el presente informe, notificarse y enviar copia de rigor en formato digital.
Equipo Direct Rep. Legales Inspectora
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"GUERNICA-GERNIKA"
Dirección: Alava Zurimendi, Aitor.
Co-dirección: Requejo, Francisco.
Profesor de Música: Dreves, Franco.
Profesor de Murga: Aguiar Nuñez, Uruguay Tabare.
Conducción: Ratti, Federico,
Actores: Ciberti, Agustín.
Papagno, Mariela Silvia.
Colaboración especial: Auzmendi Arruabarrena, Nahia.
García Castro, Ángeles.
Alumnos: Taller Euskal Dantza.
Taller Música.
Taller Murga.
Cabina: Greco, Victor.
Ocampo, Martina.
Fotografía: Stilling, Ezequiel.
Video: Arotcarena, Octavio
Manzano,Ramiro.
Cash, Ramiro.
Reguiero, Felipe.
EZEQUIEL STILLING
domingo, 3 de mayo de 2026
LA CHAPELLOISE EN 3 FRASES
1-El Origen en Suecia, era una
danza sin dueño, en círculo abierto.
2-Su Relectura en Francia, con
nombre nuevo (ver Alick-Maud Pledge);y ahora pasos ordenados.
3- Su Difusión en/con (la parte que nos toca) Patxi Pérez, haciendo que la plaza sea viva, con manos que se encuentran.
No pertenece al pasado que la nombra,
ni a quien la reclame: se comparte al bailarla.
ni a quien la reclame: se comparte al bailarla.
AITOR
ALMADIAREN EGUNA 2026
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Eskerrik asko Aingeru Zabaleta Alsua Donibane LH zentruko irakasleari eta baita almadiazain ofizioa zena ondo ezagutzen duen Arturo Erlanz Abad-i beraien hitzengatik eta partekatutako jakinduriagatik. Muchas gracias a Aingeru Zabaleta Alsua profesor del centro FP Donibane de Pamplona y a Arturo Erlanz Abad, conocedor del oficio y secretos de la almadía, por compartir sus palabras y sabiduría.
JON URBIETA
ALMADIA: Embarcaciones formadas por varios tramos de maderos unidos entre sí para el transporte de madera por vía fluvial desde las zonas forestales hasta los mercados de venta. Generalmente eran de dos o tres tramos unidos por su centro unos a otros por una jarcia muy fuerte. Cada tramo estaba formado por seis, diez, catorce, etc. maderos, según el grueso de los mismos. Estos maderos se llamaban entonces secenes, decenes, catorcenes, etc. y se unían entre sí por jarcia retorcida de vara de avellano que servía para coserlos gracias a un barrenado de las puntas de un ancho tal que pudiera pasar la jarcia. En los extremo de los tramos puntero y zaguero se colocaban uno o dos remos en la dirección del cauce para gobernar la almadía.
El tráfico más antiguo de que se tiene noticia es el de las almadías chesas o del valle de Hecho. (siglo XIV). Pero los chesos se encontraban con que tenían que pasar por los ríos navarros para llegar a Zaragoza y una serie de pagos de derechos y peajes que encarecían enormemente su mercancía. Estos derechos eran, la aduana o tabla, que se pagaba en Sangüesa y gravámenes por el paso sobre presas, bajo puentes, o proximidades de castillos y obras defensivas. Últimamente se añadía a éstos el derecho de merinaje en Tudela y los derechos de salida del reino. En 1515 lograron que las Cortes abolieran los derechos de castillaje y merinaje. En 1525 pasaban por Sangüesa alrededor de 150 almadías anuales procedentes de Hecho. En 1574 pasaron ya hasta 296 almadías. Con el impulso dado a las construcciones navales en el s. XVIII comienzan a explotarse en gran escala los pinares de Salazar y Roncal ya en Navarra. Fue famoso en este tiempo el almadiero roncalés Pedro Vicente Gambra; gracias a su dinamismo e iniciativa, se ponían en condiciones de navegabilidad los ríos montañeses. Todavía subsisten los restos de la llamada "presa de Gambra" en Roncal. Hubo año con un tráfico total de 28.000 maderos. La junta de madereros roncaleses elevó un memorial en 1799 solicitando la abolición de las ya anacrónicas gabelas y la libre navegación de los ríos Ebro, Aragón y Ega, que consiguieron por Real Cédula de 1806. Ref. Idoate, F. "Rincones de la Historia de Navarra" (I, 188-191).AUNAMENDI
SERGIO MARTIN
sábado, 2 de mayo de 2026
Esku dantza (Donostia, 2025-09-06)
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Donostiako Euskal jaien barruan, irailaren 6an Gipuzkoako Dantzarien Biltzarrak eta Donostiako Udaleko txistulari taldeak antolatutako Esku dantza herrikoia.
Bertan, Alkarkide, Argia, Donostiako musika eskola, Erdizka, Erketz, Eskola, Goizaldi, Harribil, Kaxkarinak, Kresala, Oinkari eta Sustraiak dantza taldeetako kideak edota kide-ohiak parte hartu zuten, aurreskularia Irati Olaizola eta atzeskularia Endika Osa izan zirelarik. Doinuak Donostiako Udaleko txistulari taldeak jo zituen.
miércoles, 29 de abril de 2026
“GUERNICA-GERNIKA”
“GUERNICA-GERNIKA”
Hubo
un nombre que aprendimos a pronunciar de dos maneras.
Guernica,
dijeron unos,
como quien nombra desde la distancia,
como
quien llega tarde a la historia o…
simplemente la oculta!
Gernika,
dijeron otros, nosotros!
con la raíz en la boca,
con la
tierra todavía latiendo en la palabra;
y el humo de bombas hecho NIEBLA.
Dos
formas de decir lo mismo.
O tal vez no.
Porque
hay nombres que traducen-la historia,,,
y nombres que recuerdan.
Guernica
fue el eco que cruzó fronteras,
el grito que el mundo pudo
entender.
Gernika, en cambio,
fue el susurro antiguo que no
se rinde,
la memoria dicha hacia adentro,
el idioma y
aliento que resiste incluso cuando todo arde.
Y
entre ambas,
entre lo que se dice y lo que se siente,
vive
un pueblo.
Un
pueblo que no eligió ser símbolo,
pero aprendió a no
desaparecer.
AITOR
domingo, 26 de abril de 2026
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