domingo, 30 de octubre de 2022

EUSKAL FESTA 2022-IX

 

Nos dimos unos lujos. Nada fue tan lineal, sino retorcido en el enjambre del que educa y se dejar aducar. El maestro de danza es lo que es, por lo que aprende cuando enseña la danza, premisa más que cierta y cuando las cosas se hacen como en el Euskal, a lo "grande", la frase se magnifica.


Las generaciones que ya están, el pasado viernes me interpelaban por unas palabras, hacia el grupo que comienza a volar solo. Se les serán dichas en su debido momento, pero nada fue igual antes que ellos y nada será igual despues de ellos y solo por que ellos lo hicieron!.


aitor alava

miércoles, 26 de octubre de 2022

ABASCAL BAILA VASCO!


Hace unas semanas nuestros telefonos se llenaron con bites, pausiblemente contamisnosos. Lo sigo pensando, pero prometí una opinión y la daré. Nuestra web de referencia para la Euskal Dantza, ponia el tema en palestra. Preguntaba si eso, era danza vasca. Creo que el planteo de la pregunta toma notoriedad por el contexto, del cual tb me explayaré, pero sin el cual quizas la nota ni se hubiese hecho.

Llevo años; y ya empiezo a sumar donde repito, ante acciones de dificil explicación, no estamos viendo algo que a cierta escala, unas veces más otras menos, no suceda en Euskal Herria. En el video, la presentadora, presenta, valga la redundancia, la danza como lo que es, el Preludio de la Zarzuela el Caserio de Jesus Guridi, por dierto tuve la suerte en ser parte del elenco que la representó en Barcelona, hace justo ahora 30 años. Hasta ahí todo correcto, la interpretación correctamnete respetuosa. El llamar a  las cosas por su nombre. Pareciera que la palabra por si sola, coreografía es delictiva, no es honestidad.

Hace 6 años, escribía: "Son 8 minutos para reflexionar y no es una crítica a los integrantes de esa promoción Gaditanos. Va dirigida a quienes teniendo herramientas conocimientos y cursos a su alcance, hacen propuestas similares. Es breve el comentario a la vez que real." La muestra:


Los modelos, ni siempre son los mismos, pero en un 99% la impronta nace por encima del Ebro:


Los movimientos del material que nos ocupa hoy, los tengo en la memoria y los presencié en diferentes coreografías, mediada la década del 80. En este conocido Ballet, min 53, vemos piernas y torsos cuasi idénticos al "baile vasco de Abascal". Venimos no hace tres semanas de un acontecimiento danzistico importante, el 3ro en lo cuantitativo en Argentina. En el dos sucesos, son relevantes para esta argumentación. Sobre el min 14, escuchamos, una aseveración. la cual cuasi justifica la persecución de la mujer vasca hace 500/400 años. Si nosotros mismos producimos material dudoso, como debajo de Ebro, no lo va a tomar, buena pregunta. La segunda, "nosotros cuidamos mas los bailes que algunos pueblos de alla", esta aseveración hecha desde la alocución, es la justificación del dinosurio que sigue vivo en el pasado. En las siguientes imagenes como una propuesta escenica de hace 90 años, es lo que hoy se denomina "plaza". Cualquier conexión con la realidad actual vasca y conteporanea no resulta sencilla de explicar:


Todas las preguntas, sobre que es danza vasca, como bailamos, tendríamos un sinfín de ejemplos para poner y re-hacernos el mismo formulario, para muestra cuando los organismos oficiales vascos, quieren mostrar al exterior "lo vasco" no siempre recurren a lo tradicional, para muestra:


El preludio para Abascal, no es nada que no suceda y siga sucediendo y sucederá. Si alguien no lo ha visto:


No, puedo terminar sin mencionar el título del articulo. No hablo de oidas. Abascal y lo vasco, Abascal odia lo vasco y cual sesgo o traza que se asemeje y muestre nuestra cultura. Entonces, no le escuecen los ojos para utilizar mecenariamente a quien haga falta, no es el único por desgracia. tengo la esperanza, cuanto disfrutó del Preludio del caserio en su honor, que el proximo 15 de Agosto estará en 1era fila en  Amurrio, disfrutando del alarde de Euskal dantza de cada año!

AITOR ALAVA

domingo, 23 de octubre de 2022

EUSKAL FESTA 2022-VIII

 

5 de Agosto, festividad de la Virgen de las Nieves en la localidad vizcaina, LANESTOSA, los jovenes del pueblo, interpretan esta danza. La cual esta emparentada morfológica y cartográficamente con las ezpata dantzak o danzas de espadas. Arcos confeccionados con elementos vegetales naturales, la constituyen como una de las danzas más vistosas y coloridas del repertorio vasco. La naturaleza, sus flores, tienen sus tiempos, como los arcos que veremos hoy, donde muchas manos y esfuerzos colectivos hacen que los podamos ver hoy.

AITOR ALAVA

EUSKAL FESTA 2022-VII


Un día antes, cuando nadie sabe que va a pasar, algunos pocos si, como díria el Napoleón de Rebelión en l granja, la nueva sala/gela, se llenaba da más risas. Esa es una de las claves, transitar la cultura con humor. Siempre es un disfrute, no una obligación.  

Han pintado más!, la frase cada semana, así una y las siguientes. Y del lado de los entrantes a cada pincelada, un sorbo más cultural para su futuro.


"Os lo estamos dejamdo lindo", y si, nosotros mientras, dando saltos y contando hasta 4. En esa conjunción un mar de miradas complices y sonrisas escondidas entre rostro-pincel y pared.



Una de las razones, por las cuales, ha sido la mejor Euskal Festa desde que tengo meoria y estoy, 2008, es esta sala/gela. Nos cuida, nos protege, nos aisla,para luego mostrar, nos da confianza, el que tiene dudas las pierde, el que no duda, avanza más y más con el otro. Dignificar los espacios, hace del hacer un futuro mejor.
AITOR ALAVA

sábado, 22 de octubre de 2022

EUSKAL FESTA 2022-VI

 

Es una sencilla danza que se bailaba sobre una mesa, completando un importante ritual social en los pueblos de las cuencas de los ríos Lea y Artibai (Bizkaia). Actualmente aún se conserva en los pueblos de Mendexa y Xemein, pero sin la significación oficial anterior. No hemos encontrado muchos datos que se refieran a esta costumbre en cuentas municipales, puesto que no originaban gastos, salvo el vino que el alcalde ofrecía a cada uno de los vecinos que subía sobre la mesa a realizar la danza, aunque los ancianos del lugar recordaban claramente su celebración.

En Xemein, ésta se desarrollaba a la noche, tras la cena en un local de la casa del ayuntamiento, presidida por el alcalde y en la que tomaban parte los vecinos. En cuentas de Xemein, durante muchos años, figuran los gastos por cenas consumidas por las autoridades en fiestas de San Miguel, por lo que parece lógico pensar que en las mismas se desarrollaba la danza tal y como la describían vecinos que vivían a principios del siglo XX.

El eminente recopilador de nuestras músicas populares, Resurrección María de Azkue, recogió en aquella época varias versiones. Nos dirá en su cancionero, que la música denominada Orra or goiko:

"es la danza mai-ganeko de Bizkaia, que, como lo indica su nombre, se baila sobre una mesa, alternando uno por uno los danzantes. Al empezar el tarareo de la segunda parte, mozos y mozas levantan las manos, hacen sonar castañetas y se agitan junto a la mesa".

Añade además, que la melodía sin canto se la escuchó al tamborilero de Lekeitio Pío Ansola y alguna de las letras a un hombre de Markina. De la primera de ellas, el músico Enrique Jordá de Gallastegui, en la primera mitad del siglo XX, realiza una descripción detallada: se celebraba la danza la víspera de San Pedro Advíncula, después de la cena en la buhardilla del ayuntamiento de Mendexa, donde existía una extraordinaria mesa cuyos bancos hacían un solo cuerpo con ella. En uno de sus extremos se sentaba el alcalde y al son de la música del txistulari, el alguacil, subido a la mesa, comenzaba el baile, después de recibir un vaso de vino de manos del edil a quien saluda antes de beber y comenzar la danza. Al alguacil seguían de uno en uno los demás concurrentes, bailando en solitario la primera parte de la melodía y la segunda parte enfrentados al siguiente que subía a la mesa. Así todos, uno detrás de otro, tras recibir el vaso de vino del alcalde.

Actualmente ya no se celebra ninguna cena en los locales del ayuntamiento ni el alcalde del pueblo preside la danza. La costumbre se mantiene gracias a los jóvenes de ambas localidades, que la han incorporado al programa festivo. Para ello, colocan una mesa en la plaza y simulan en su cabecera la presidencia del alcalde por medio de un joven vestido al efecto, ofreciendo el vino del ritual a los diversos dantzaris que suben a la misma. En Mendexa se baila al mediodía del día 1 de agosto, habiéndose incorporado actualmente mujeres y niños a la danza y en Xemein, la noche del 29 de septiembre, San Miguel, en un momento de la romería general que se celebra en la plaza, encontrándose entre los participantes los jóvenes que por la mañana han bailado la tradicional Ezpata dantza local.(Fuente)


La priemra instantánea  sacada en julio del 2014 en Xemein, la última al pie, el pasado sábado en nuestro amado Euskal Echea. Pero no fue la primera vez que se hacía en nuestra institución, hace unos 40 años y monedas, el padre Román por una única vez colocó una mesa (capaz que fue la misma), silla al extremo, abrió un tinto de rigor, y colocó dos vasos, con ese fondo grueso en vidrio,,, todo vasco, todo Euskal Echea!



AITOR ALAVA

jueves, 20 de octubre de 2022

EUSKAL FESTA 2022-V


Txino dantza es interpretado por las parejas que forman las dos filas de chicos y chicas de Santa Águeda. El número de parejas es cambiante, y el baile está dividido en dos partes. La primera parte (A) se baila en las dos filas formadas, en la calle y trasladándose unos 50 metros hacia arriba o abajo. En la siguiente parte (B) se baila un juego entre parejas, realizando 5 juegos en total.

El baile comienza a la 1 del mediodía en la plaza del pueblo. Ayudados por el txistu y el tambor recorren las calles Durana y Mitarte, hasta encontrarse con el desfile de carnaval. Bailan el arin-arin y el fandango y vuelven a la plaza del pueblo abriendo el desfile.

La letra de la melodía entonada durante el baile es la siguiente, distinguiendo las dos partes mencionadas:

Txin txin, txin txin
mahatsa heldu gabe dago. A
Txin txin, txin txin,
baina helduko da.
Txiribito ta andrea
joan ziren jatera, B
Txiribito haserretu
ta bota zun lapiku.

A medida que avanzan en la calle (A), los dantzaris dan pequeños saltos con ambos pies, levantando los brazos por tiempos y señalando el cielo con el dedo índice mientras el otro brazo lo llevan colocado pegado a su espalda. Se repite la estrofa del verso A y tras el mismo los dantzaris realizan un juego entre parejas (B). En total se realizan 5 juegos entre parejas:

1.     Doblando la mitad superior del cuerpo alternativamente, posicionándose mirando hacia el suelo, se saludan entre ellos.
2.     Turnándose, uno toca el pecho del otro con los dedos.
3.     Primero uno y después el otro, levantan la pierna derecha.
4.     Se da un paso adelante, se abrazan y se besan.
5.     Misma acción que la anterior, girando mientras se besan.

En estos juegos de pareja, situados frente a frente en las filas formadas, se burlan entre ellos, se provocan, se acusan y se intercambian caricias entre los dantzaris siguiendo el ritmo en forma de juego.

Fuente: http://www.euskomedia.org/aunamendi

Otra vez y van, dantza primera vez hecha en este la do dle mundo. eskerrik asko Zesteronekua y hacer caso de nuestros pedidos y  tu aporte, para seguir danzado más y más!
AITOR ALAVA

miércoles, 19 de octubre de 2022

EUSKAL FESTA 2022-IV

 


Orhiko xoria Orhin

Bakean da bizitzen,
Bere larre-sasietan
Ez da hura unhatzen;
Han zen sorthu han handitu,
Han ari zen maithatzen,
Han bere umen artean
Gozoki du kantatzen."


Siempre mostramos el resultado final y no siempre es justo, la trayectoria, nos deja momentos, difíciles de olvidarlos y este es uno.
AITOR ALAVA

martes, 18 de octubre de 2022

EUSKAL FESTA 2022-III

 



Hay momentos de la historia donde ciertas cosas son normales. Leyes no escritas las cuales no oses en no-cunplir sino en criticar lo más mínimo. Una era, 6to hacia todo, y todo delante,,,comenzamos con el taller hace 15 Euskal Festak,,, y se les dijo, si 6to quiere su momento aparte, bailen en el taller y todo se podrá hacer,,,,nunca sucedió, hasta que este 3x3,,, saltó la banca con el siempre sorprendente TRENZADO DOBLE DE KORTES:


......Y DESPUES PASARON COSAS!



AITOR ALAVA



lunes, 17 de octubre de 2022

domingo, 16 de octubre de 2022

EUSKAL FESTA 2022-I



 
Los números, son solo eso, si solo queremos ver que son solo números. Más de 50 personas implicadas en esta accion. Se dice que grano no hace granero pero ayuda al compañero. Así es. La suma esa operacíon la única que hace grupo, no es la operación matematica más veloz, no, pero si la unica segura. Sumar lentamente es aseguarse minimizar cualquier resta, lo contrario exponenciar quizás sea mostrar un producto no tan real. Las 10 Kaixarrankas, en esta Euskal Festa 2022, son un hito, pero no solo para nuestra comunidad Euskal Echea, es tambien para la dias`pora en argentina y me atreveria aún más, fuera de EUSKAL HERRIA la mayor concentración de dantzaris, es nuestra, ZORIONAK DANORI!


AITOR ALAVA



jueves, 13 de octubre de 2022

EUSKAL FESTA 2022

 

Han sido tres años sin nuestro formato habitual. Desde aquel 2019, donde el mundo pareciera normal. Tres años donde acumulams el ansia de nuestro ser. Tiempo trascurrido donde amistades hachas en pandemia nos ha regalado melodias poco conocidas y hechas expresamante para nosotros. Tres años para ser mas y seguir siendo de largo la concentracion de dantzaris mas grande fuera de Euskal Herria. La euskal dantza estará presente en 4 momentos de la fiesta. Durante todo el acto central, en la inauguración de la nueva sala de Euskal Kultura, en el tradicional Dantza Plazan y en el cieere de la Euskal Festa de manos de nuestros Egresados 2022. Les esperamos!





AITOR ALAVA

lunes, 10 de octubre de 2022

TRES PÁRRAFOS

 

Apoyarse en la pared con la indiferencia del que no está.. No cuenta, es invisible, es divertido; es placentero.

Siempre quise ser estatua. Es la no preucapación en la vida constante. Es ser el mismo mientras los demás quizas no saben quien son.

Y si no se pueden hacer ninguna de las dos acciones anteriores, ser máscara. Que tu cuerpo hable por ti. No usar la palabra, hacer del movimiento tu único-mejor discurso!.

aitor alava

AGUR(t)ANGO 2022

 

Europa en medio de crisis que las maquinas potenciaron, para hambre de muchos y riquezas de pocos, llenó los barcos con miradas perdidas en un horizonte al otro lado del mundo. Valijas vacías, para la esperanza de un llenado veloz. Una forma de abrazarse con el otro, en un mundo a comenzar. Reciclados los músicos, todos estuvieron en la gesta de la mayor de la danzas. Muchos, autóctonos, varios colores de piel, caucásicos de todo el continente y sí, vascos también. Hace 140 años, la vorágine del tango:


FITXA TEKNIKA: Música: -Extracto BOLEROA CD FABOREZ 07 JAUREGI eta ANDERE -Extracto DUELO DE TITANES CD ZEPHYRUS Dantzariak: -OIHANKIDE TALDEA Concepto, idea y coreografía: -AITOR ALAVA Vestuario: -MARIA CECILIA RATO Estreno: -BAC-2017 CABA AV de MAYO 18/3/17 2da PRESENTACIÓN -BAC-2018 CABA AV de MAYO 6/5/18 3ra PRESENTACIÓN -SEMANA VASCA 2022 MACACHIN 8/10/22

AITOR ALAVA


BONUS

domingo, 2 de octubre de 2022

EUSKAL HERRIKO DANTZARI EGUNA 2022





1-AGIENTARIENA-BIZKAIA

2-MAKILARIA-BAXE NAFARRA

3-EUSKADUNAK/SORGINAK-BAXE NAFARRA

4-AMIKUTZEKO GABOTA-BAXE NAFARRA

5-XIBANDIARRAK-BAXE NAFARRA

6-ARABAKO ZORTZIKOA-ARABA

7-BINAKO-BIZKAIA

8-MAKIL JOKOA-BIZKAIA

9-TXOTXONGILOA-BIZKAIA

10-MAKIL DANTZA-LAPURDI

11-MARMUTX-LAPURDI

12-FANDANGO-LAPURDI

13-AGURRA-GIPUZKOA

14-ORMATXULO-GIPUZKOA

15-JORRAI DANTZA-GIPUZKOA

16-MAKIL HAUNDI DANTZA-GIPUZKOA

17-BARRIKADA/ARRIBADA-ZUBEROA

18-GODALET DANTZA-ZUBEROA

19-GORULARIAK/DOMINGILUE DANTZA-BIZKAIA

20-GORULARIAK-ARKU DANTZA-BIZKAIA

21-LESAKAKO EZPATA DANTZA ZEHARKAKOA-NAFARROA

22- ZUBIGAINEKOA-NAFARROA

23-LESAKAKO SOKA DANTZA-NAFARROA

24-LARRAINDANTZA-NAFARROA

EUSKAL HERRIKO DANTZARI EGUNA 2022




HEMEN GAUDE

 EUSKAL HERRITIK

DANTZATZEN

I

Irun, Gipuzkoa. 'Hemen Gaude, tras los pasos de los vascos de Sudamérica' es el nombre del proyecto con el que Maialen e Iñaki pretenden, en forma de 'road trip” cultural, visitar y recorrer alrededor de 25.000 kilómetros por algunos de los países de Sudamérica que tienen más relación con las y los vascos/as: Argentina, Chile, Uruguay, Paraguay, Brasil, Bolivia, Perú, Ecuador y Colombia; comenzando en Buenos Aires y finalizando en Cartagena (Colombia), aunque irán "haciendo camino al andar".

Su principal objetivo es llamar la atención sobre la Diáspora y la presencia vasca en el mundo y dar difusión a historias de vascos a través de vídeos y contenidos pensados para las redes sociales: reflejar la actividad de estudiantes de euskera, de comunidades y euskal etxeas, de músicos, dantzaris, deportistas, profesores/as, artistas y creadores/as, cooperantes…(euskalkultura.eus)