jueves, 18 de julio de 2019

EMAKUMEAK

¿ELEGANCIA, BRÍO y ESTATURA?
Hace tres años, leía este texto. Mejor dicho, leí y re-leí. Hace unos días, lo dos vídeos, que cierran ese artículo, me hicieron volver a el. La subjetividad, versus la objetividad. Dos personas, enfrentadas, una con la lluvia, la otra a sol campando, si nosotros abrimos la puerta, capaz veamos la realidad. As´las imágenes hablan solas. Si buscamos Elegancia, y flotación aérea, ellas la tienen. Si buscamos brío, ahí encontramos la fuerza y aplicación, ellas son las madres de este mundo, luchadoras por naturaleza  y esto no tiene nada que ver con las supuestas "armas" de la Ezpata Dantza-lo que se agarra por el filo, muy guerrero no es-segundo termino aclarado. Si buscamos estatura, no es más que una sensación estética. La plasmación de lo bello. Mientras las imágenes son Objetivas y que así sigan siendo:



 SANFERMINAK 2019
 ZUMARRAGA 2019

AITOR ALAVA
18/7/19

lunes, 15 de julio de 2019

9 DE JULIO EN EL EUSKAL-II


CIRCO CRIOLLO


 Los prolegomenos al conocido circo criollo de los hermanos Podestá: "los primeros divertimentos públicos durante la colonia fueron los reñideros de gallos y las plazas de toros, documentados profusamente por escritores y pintores. Nos dice Raúl Castagnino que el primer antecedente del circo en nuestro país se registra en la zona del Río de la Plata y refiere “a un acróbata Arganda que trabaja en el coliseo de Aguiar y Sacomano”, esto hacia 1757. Le siguieron en 1776, el volatinero Joaquín Duarte y en 1785 Joaquín Oláez y Gacitúa". Curioso la seguidilla de apellidos vascos en esta lista histórica. La primera denominación, la podemos dar como CIRCO CRIOLLO al espectáculo de Sebastian Suarez en 1840. Sería en 1866 cuando Jose Antonio y Gerónimo PODESTÁ, representan en Chivilcoy, la obra JUAN MOREIRA, bautizando/confirmando, definitivamente al circo criollo.
Antecedentes, desconocidos, tanto como la existencia del mismo CIRCO CRIOLLO. Cerrando el 2018, año lectivo, ya planteamos la posibilidad de encarar este hecho histórico de nuestro país. Lo trajimos a nuestro siglo XXI, las referencias históricas, nos cuentan de un "hecho", no al ritmo vertiginoso que vivimos hoy en día
Nos parece normal, las instalaciones que tenemos, y, no son normales, casi un teatro para millar de personas, no hay tantos. En estas magnificas condiciones, no debemos ni desaprovecharlas ni la confianza que depositan en nuestras, a veces alocadas ideas. Rodeado del equipo docente, que atónito primero y a 200 mil revoluciones después, el CIRCO CRIOLLO EUSKAL ECHEA 2019, repasó los acontecimientos de aquel 2016, con un guiño al cine mudo , un siglo después, para en una segunda parte, desgranar 5 danzas, CHACARERA-ESCONDIDO-MILONGA-GATO-HUAYRA MULLOJ y terminar con el PERICÓN NACIONAL, al que los Hermanos PODESTÁ le añadieron el "PABELLÓN NACIONAL". Si disfrutado fue su armado, más su plasmación:
TUCUMÁN 1816



 ESCONDIDO
MILONGA 

PERICÓN NACIONAL

AITOR ALAVA
15/7/19

sábado, 13 de julio de 2019

LE GRAND BAL DE L'EUROPE

GENNENTINES 2019



FOLKORE VASCO+FOLKLORE ARGENTINO 

Los próximos 24 y 25 de Julio en la localidad Francesa de GENNENTINES, se desarrollará como dodos los años el GRAND BAL DE L'EUROPA. Desde el 19 de Julio hasta el 2 de Agosto, una oportunidad, para ser activo y participante, una oportunidad, para saber desde los pasos, otras culturas y escuchar sonidos que no conocemos.

Boeuf - Sbrando - Gennetines 2011

Entre la gran lista de grupos y profesores asistentes, desde Euskal Herria acudirán-remos, tres formaciones: AGNES, OREINAK y PATXI ETA KONPANIA.
Gennetines 2017 - Patxi eta compania - FANDANGO-ARIN ARIN
Desde la formación PATXI eta KONPANIA, la propuesta tanto en las clases/cursos, como en en las actuaciones, no se ceñirá al repertorio vasco, sino que incluirá folklore Argentino, chacareras, gatos, chamame, tangos y milongas, podrán ser vistos y bailados.

Ambiances à Gennetines 2018 3

Estaremos en  Gennentines del 22 al 25 de Julio, siendo protagonistas, el 24 y 25. En este link, el programa, el cual puede esta sujeto a modificaciones.
Los responsables dentro de nuestra comitiva, para replicar esta y otras imágenes, dentro de PATXI eta KONPANIA, seremos: PATXI PEREZ, MIKEL PEREZ, JIMMY ARRABIT, PANPI GERARD, AITZIBER ALAVA, MAIDER ALAVA y AITOR ALAVA.  "Los esperamos"!

AITOR ALAVA
 13/7/19

viernes, 12 de julio de 2019

EUSKAL DANTZAK-III-SAN NICOLAS-FEVA

EPÍLOGO+FUTURO
Una de las claves, en cualquier grupo, es el ambiente, el buen humor, lo que por estos lares se llama "buena onda".
Durante todo el taller, estuvieron allí, algunos de los símbolos del pueblo vasco y si hay uno que llega al alma ese es ese "León de Zuberoa"
Ni hay que estar 7 años preso, ni vivir en una cueva, para saber que el hay algo más detrás de cada paso y acción. ese algo más siempre nos lo susurrará el "Hartza/oso".
Los , nudos y los puentes, sugestivos, para que servirán, nos preguntamos. No son excluyentes de Agotes, como algún libro nos dejó, todo lo contrario, para mostrar próximamente "lo trabajado y disfrutado".


AITOR ALAVA
 12/7/19


jueves, 11 de julio de 2019

9 DE JULIO EN EL EUSKAL



Una característica en  la vida lectiva en Argentina son los actos patrios. Recuerdo mi primer contacto espiritual hacia ellos. No encuentro el epíteto, des-emocional que me producían ciertas reacciones y acciones. Pasados 11 años ya en el Euskal, puedo asegurar, si, el lugar para el asombro, no para los otr@s, es propio. Paso momentos distraído a 40 grados en Diciembre, divagando sobre que va mejor para el 25 de mayo, que se viene o si tal futuro curso, seguira siendo ta voluntarioso, porque así esta danza o propuesta,,,o confirmando la víspera que al día siguiente toca, chacarera.
Mientras, la espera de los pies que se quieren mover, escuchamos las palabras escritas por la Profesora Laura Condo(leídas por M.Dantonio). Justas y precisas, dos verdades retronaron en mi interior: inclusión e igualdad. Está en nuestras manos que eso así sea, nosotros somos los futuros responsables.
 Y así llegamos a estar delante de no se si,  800 personas, y dos bailarines, bailando por primera vez en público. Más o menos, porque hace 8 años, abril del 2011, en Cañuelas, la gran Angie me solicitaba, poder salirme del corsé coreográfico en una vuelta entera. Fue cuestión de tiempo, para el Vasco-gaucho. Un Placer, tanto, como la manada estudiantil, fandangueando la chacarera!
CHACARERA EN EL EUSKAL


AITOR ALAVA
 11/7/19



miércoles, 10 de julio de 2019

LESAKAKO DANTZAK 2019

ZUBIGAINEKO-MUTIL DANTZA-SOKA DANTZA
Solo son 45 minutos, para un resumen de un día, que empieza mucho antes y produce espera de años, para poder estar en esos ansiados petriles. Xaloa Telebista, fiel   a su cita anual, nos permite disfrutar de un día que ya está en la historia del folklore tradicional vasco:

Lesakako Bestak 2019 

AITOR ALAVA
10/7/19

martes, 9 de julio de 2019

SAN FERMIN EN BUENOS AIRES

CENTRO NAVARRO 
 de BUENOS AIRES
Las distancias son excusa cuando dependes de otros, pero si estas a 1,9 kms, pues, una caminata dominguera no es excusa, para presenciar un acto, que se repite año a año, el "Txupinazo de San Fermin", en la puerta del centro Navarro de Buenos Aires.

Las redes sociales, sirven y en ocasiones para bien, por lo tanto, vista, la víspera, las lista de dantzak para el día siguiente, pocas eran las excusas para no asistir.  Paseo mediante, con los segundos suficientes para pensar, pensar el porque unos si pueden y otros no. Pensar porque en la calle iba a ser y todo iba a ser de calle. Un repertorio vivo, variado, con un par de coreografías, porque no. Y para rematar una de las dantzak más aglutinantes del repertorio de Euskal herria, la Larraindantza.
El Blanco y rojo, colores asociados a San Fermín, no exclusivos hay que decir. Antes de nada, no todos saben que el santo en cuestión fue movido en el calendario para aprovechar la feria agrícola de julio tan populosa, siglos atrás. Hasta la fechas, en cuanto al repertorio en euskal dantzak, Irunea/pamplona, no nos dan uno propio. En los últimos años Ezpata Dantza y Trokeado han poblado el repertorio de la ciudad.
LARRAINDANTZA(ZATI BAT)
Hace unos días una "nutria buscadora de su camino", desgranaba una analogía, para que pensemos: Imaginemos que hoy día de la independencia, nos vamos a las Europas. Ante la izada de nuestra bandera, a los Europeos les advertimos, que la misma, presenta un par de detalles no bien hechos. Les decimos como enmendarlos, se enojan. Les decimos, que les ayudamos a enmendarlos, se enojan igual. Pasan los años y solo unos pocos, enmiendan la bandera, diciendo que fueron ellos , los propios europeos que la hicieron. Por suerte, los dantzari@k del Centro Navarro de Buenos Aires, no son Europeos. ZORIONAK!!!

AITOR ALAVA
 9/7/19

lunes, 8 de julio de 2019

UNA FECHA HISTÓRICA

7-7-2019
Rondando las 8 a.m del 7 de julio, antes, los ezpatadantzariak de Lesaka se ponen en martxa. Antes, la fotografía, si la pasas de una, es una más, pero no era el caso de este 2019. Hace 5 años, el 6 de julio, víspera de san fermin, escribía esta con esta instantánea, estas palabras:


La rutina de la azotea se puso en marcha. La primera clase, danzas de Lesaka. Un detalle pasó totalmente desapercibido, a la misma hora que nuestro joven e eficiente instructor-Ander- lidiaba con la primera clase del Gaztemundu-2014 en Lesaka iniciaban las fiestas de san Fermín. Hay compromisos que pasan sin importancia y la tienen. Fue el disertante más joven de todo el curso, además de darse la circunstancia que al día siguiente en el Lesaka no le veríamos actuar, ya que está esperando su turno, para ser parte del cuerpo de Ezpata-Dantzariak de Lesaka.
Las estampas, que ese día esconde a los ojos de la mayoria, es todo un día, independientemente de las inclemencias climatologicas, a estas alturas siempre me acuerdo, cuando hace 5 años alguien me preguntaba que haces ahi mojandote:
Sabiendo que este año, el 7 fue domingo, Lesaka, habrá sido algo así como un hervidero de gente. Si hay un lugar festivo, para estar con los que uno quiere, uno de esos lugares señalados dentro de Euskal Herria, es sin duda Lesaka. Siempre que se puede, uno quiere volver.

Es sin duda, lo central, lo más llamativo. Ese zubi/puento, que une dos barrios. Recuerdo hace años un amigable lesakarra, nos desgranaba tres teorías, sobre el posible inicio del Zubigainekoa. Son pistas, para dar la importancia y la vitalidad del rito. Hace 5 años, nuestro monitor, Ander, nos contaba cuantos le precedían en la lista para poder ser Ezpatadantzari. Mientras otras localidades acaparan grandes titulares y no siempre felices-para llegar a Lesaka, la mayoría pasamos por las cercanías de Hondarribi-Irun-en ella, han dado pasos, sigilosos para darnos las imágenes del pasado domingo:

Zubigainekoa  2019 (I)

Zubigainekoa 2019 (II)
En los dos últimos, en los ensayos previos, ya sabíamos de la presencia femenina en el Zubi. Era cuestión de tiempo. Este años entre los 15 ezpatadantzariak, fueron 3, el próximo, serán las que tengan que ser, según las propias normas de los Lesakarrak. Con esta alegría, dejamos una perla, del día de peñas en Lesaka:

Peñen egunean ere Zubigainekoa

AITOR ALAVA
 8/7/19



sábado, 6 de julio de 2019

jueves, 4 de julio de 2019

EUSKAL DANTZAK-II-SAN NICOLAS-FEVA

PENTSAMENTUA
 Cada pisada, cada secuencia, que será su detrás, que no hay razón para atajar ningún paso, ni demón, ni héroe que venga de ultratumba, para descifrar nuestros pasos. Así en un estado Platónico de pensamiento, comenzamos con esas máximas irreductibles, por las cuales el libre albedrio, a veces campa. Si, San Agustin levantara la cabeza,,,,,
Es el secreto, o mejor dicho, la sustancia, lo que esta debajo, lo que no se ve y sin ser la realidad dentro de la caverna, en ocasiones se confunde y hacemos del borroso la realidad, Solo es trabajo, lo subsistente, tan sencillo, tan Aristotélico a la vez.
Nos empecinamos, en ser monismo-seguidores. Todo para que nuestro mundo, no sea tan plural como es, tan original en sus orígenes, tan incierto como real. Porque no venimos ni hacemos la nada. Cabalgar en una sociedad nihilista, no es obvice, para renegar como comunidad y grupo de ella misma. Desechemos los falso y valoremos lo positivo.
Es, eso como una infección, un picotazo, por alguna plaga bien-intencionada, la cual nos deja con pasión, cuasi dominados en un estado donde esas secuencias dominan nuestro cuerpo. Bailamos un pulso eterno entre la pasión y esa batalla eterna entre la razón y el entendimiento,,,,solo si la razón puede a la pasión, pues a darse un Kant-o en los dientes!
Ser propios, ser uno mismos, nos es contradictorio y mientras tanto todo lo debemos a la copia. Podemos protestar su poco analisis, es cierto, conociendo el original, es posible que la copia deje de ser un mero Adorno.
El más Urbeltz-iliano de sus libros, bailar el caos, tantas veces dicho como lo contrario al orden, y,  a su vez primigenio y formativo en las fuerzas e uniones que lo "ordenaran". Todo se conoce por sus certezas y nuestras propias conductas, anudando, creencias y tradiciones, así de sencillo, haciendo cultura.

AITOR ALAVA
 4/7/19

martes, 2 de julio de 2019

EUSKAL DANTZAK-I

DANTZA TA DANTZA
TALLER EUSKAL DANTZAK
29-30 DE JUNIO
SAN NICOLAS/FEVA

VALORACIÓN:
Los aspectos planteados en la fundamentación del proyecto, fueron desarrollados en su totalidad haciendo más hincapié en que el DANTZARI desarrolle un concepto grupal de la imagen EUSKAL HERRIA yI comprenda la dimensión de la cultura VASCA y su funcionalidad vital. 

La modalidad del taller se sustentó en la priorización de la enseñanza en el dantzari, desarrollando vínculos vitales con la cultura vasca, enraizando los valores  identitarios desde los centros vascos.

El repertorio elegido, fue el vehículo, para familiarizar la DANZA vasca dentro del propio lenguaje corporal, disfrutar la DANtZA como herramienta lúdico-educativa, instaurar lazos conectivos entre desde las danzas Vascas y Argentinas, conocer la historia y la geografía vasca desde la danza, ampliar el horizonte tradicional coreográfico de EUSKAL HERRIA, conocer las tablas coreográficas vascas y su nomenclatura, descubrir algunas METAFORAS en la Euskal dantza y trazar la línea entre TRADICIÓN y COREOGRAFÍA.

Danzas desarrolladas:
-Valsecito Criollo.
-Leitzako Ingurutxoa.
-Zurrume dantza.
-Sorgin dantza(zati bat).
-Polka pik.
-Billantziko txiki.
-Zazpi Jauzi Zaharra(igotzen-jeisten)
-Hondarribi txikia.
-Arratiako Jota
-Fandango/arin arin.
-Zaragi Dantza.
-Arribada(sarrera)
-Biribilketa.

Todo este repertorio fue completado con las explicaciones pertinentes y la proyección de la película Dantza.

Los asistentes, participaron en todo momento de las explicaciones y prácticas. Hubo ciertas dificultades en las dos dantzak de mayor dificultad, Hondarribi Txikia y Arribada. Por momentos costo entender, la variedad de estilos entre la dantza vasca y su ejecución minuciosa en cada caso.
TALLER-RESUMEN

Abierto a cualquier comentario.
Eskerrik asko por la confianza y apoyo.

Aitor Alava
2/7/19

lunes, 1 de julio de 2019

PROTOCOLO PARA LA MILONGA

TOD@S IGUALES
Resultado de imagen para DANTZ-ANGO TANGO
Es un tema, presente en una clase si y la otra también. La milonga igualitaria. hace unos días salia esta propuesta de la cual extarigo, no ya el proptocolo ante agresioes etc, sino la vida misma de la milonga. las formas en las que las relaciones y el propio "tango" debieran con-danzar, acorde a este ya entrado pleno siglo XXI:

En base a las reflexiones obtenidas en nuestros talleres vivenciales sobre las experiencias en el ambiente tanguero, nos permitimos ​proponer las siguientes prácticas ​con el objetivo de contribuir a la flexibilización de ​“los modos tradicionales patriarcales” ​con que la comunidad del tango ha actuado históricamente. 

- Utilizar en todas las comunicaciones públicas, verbales o escritas, el lenguaje inclusivo no sexista (todos, todas, todes). 

- Fomentar en ​las imágenes de difusión publicitaria (flyers y otros) representaciones que no refuercen estereotipos ni valores sexistas degradantes: varones dominantes, mujeres subordinadas, cosificadas sexualmente, etc. 

- Incluir en la programación del evento a artistas, músicxs, bailarinxs, profes de danza, musicalizadorxs, cis y trans, en igual número de acuerdo al sexo/género (cupo 50/50). 

- Garantizar​​que la paga por estos servicios sea igualitaria. 

- Incluir en las exhibiciones de tango danza de fantasía dúos y/o grupos de baile que no respondan al estereotipo hegemónico y sexista. 

- Promover en las clases de tango-danza propuestas disidentes a la idea tradicional de “roles” que tiende a perpetuar la asimetría de poder entre lxs integrantes del dúo danzante, y así contribuir a alcanzar el verdadero sentido del espíritu de la danza del tango: “un diálogo de pares” 

- Alentar en la pista del baile social, la desobediencia a códigos tradicionales que dejan en situación de pasividad a las mujeres, fomentando otras prácticas más igualitarias (ej.: proponer explícitamente que la invitación a bailar sea libre a todas las personas sin importar su sexo/género o identidad diversa) 

- Difundir ​mensajes que fortalezcan el sentido de equidad en los vínculos y que colaboren con el tratamiento igualitario entre participantes de la comunidad tanguera. 

- También puede ser de mucha utilidad agregar carteles en zonas estratégicas (baños, bar, mesas, etc) con mensajes del tipo ​“​Si alguien te está haciendo sentir incomodidad, inseguridad, violencia o te está faltando el respeto, acercate a la barra o a cualquiera de las trabajadoras/es del espacio para solicitar acompañamiento.” ​- ​“​En este espacio amigable no discriminamos a ninguna persona”.

AITOR ALAVA
1/7/19