Hace unos meses veíamos como se repartían los papeles, protagonicos etc, para la pastoral de este año:
Entre ese día y las siguientes imágenes, piensen el trabajo que hay. Desfile anterior a la representación de la Pastoral Belako Zalduna, el pasado domingo en Maule:
"La expresión teatral popular dramática más completa y desarrollada de la literatura vasca es la pastoral. Constituye, junto con el bersolarismo (payador vasco), la base de la literatura folklórica producida en Euskal Herria y presenta unos condicionantes históricos y geográficos que la hacen evolucionar a partir de la tradición teatral popular europea de los Misterios de la Edad Media y el Renacimiento, hasta las representaciones actuales en las que predominan temáticas históricas y biográficas principalmente vascas.". Este año escrita por Jean Bordaxar “Belako zaldüna” cuenta la historia de Jean-Philippe de Bela, un militar que, entre otras cosas, fue el encargado de recoger el primer diccionario francés-euskera.
Un buen amigo, dice, la Pastoral es para muy cafeteros. Tiene razón. El mundo actual, no está preparado para los tiempos y ritmos de la Pastoral,,, aparentemente lentos. Pero los 3.000 espectadores del domingo pasado,,,ya los quisieran muchos-me incluyo. Como el Tango, la Pastoral pasa una vez por tu vida y esos cuartos de tono inexplicables para el común de los mortales aparecen en toda su expresión:
Eüskaldünekin güdükan
Emazteeen kantorea
La Pastoral, expresión cantada, por donde se la mire. Es en lo ultimo tiempos un lugar donde la danza, se crea y se-recrea:
Hiltze dantza
Sabemos que la Pastoral terminó, como es menester, subastándose el honor de Bailar un Jauzi sobre el Tranplado/escenario. 1.700 euros hicieron que los de Pagola, danzaran con total alegría. No haremos comparaciones,,,,el que pueda, el domingo 5 a Maule!.
Cuantos salones, se agolpan ante la desnudez de la verdad. Maldito el corsé de un vestuario que puede no servir. Un sonido de reloj para olas que llevan su propio compás.
Jhon Alex Camberos y Laura Toro
Pintamos laminas con pasos imposibles. Si la arena es lienzo. Que impide?. Solo la memoria de la ola mayor, no perdurará en el tiempo. Cada compás, pasa, deja huella y sigue...
Por una cabeza.
"su boca que besa,borra la tristeza, calma la amargura,,,,", no hace falta nadie más.
Umberto Bonadonna y Nadia Capello
Me olvidé el porte, me olvide el elipsir, me olvide la planta y así estoy, solo por ti. Con un abrazo que camina, en un suelo por cambiar, las huellas que dejamos, son eso efímeras marcas de pasión. Pasión por lo que gustas, en salones, barriadas o playas, si no salio el tango del lodo?, porque no playearlo cada dos por cuatro?.
Una de las imágenes que nos de deja Garai, la víspera de sus sus Santiagos y Santa Anas, 25 y 26 de Julio. La segunda es más longeva, la mañana del 25 de Julio. En otros artículos Garai ha estado presente. Hoy nos centraremos en una dantza que pasa desapercibida, la mayor de las veces y considero que es necesario reparar en ella:
Gernikako Arbola Dantza
Si, la popular canción vasca, no la confundamos con Himno, tiene su correlato danzado. Primero veamos varios pasajes de la vida del Bardo Iparragirre ralatados por AINHOA AROZAMENA AYALA:
"En 1833, al estallar lacarlistadaprimera, Iparraguirre se escapó de su casa -"Sin más opinión que el amor a mis paisanos"- y marchando hacia el País Vasco se alistó en las filas carlistas, en el primer batallón de Gipuzkoa. Contaba por entonces sólo 14 años. En los momentos que le quedaban libres, pulsó la guitarra, acompañándose en canciones cuya letra y música creaba. Fue herido en la batalla de Arrigorriaga (1835) y después se incorpora a la compañía de alabarderos de D. Carlos."
"Terminada la contienda, con su guitarra a cuestas, se fue a Francia sin adherirse al Convenio de Bergara. Contaba con 19 años y desde entonces toda su existencia la dedicó a viajar, cantando sus canciones, de las que alguna lo inmortalizaría. En Francia había aprendido francés y había leído a Lamartine, Chateaubriand y otros. A la guitarra, de la que nunca se separó, le dedicó una linda tonada: Gitarra zartxo bat det (Tengo una vieja guitarra). Tomó parte en la Revolución del 48, entonando la Marsellesa en las barricadas, con lo que lograba electrizar a las masas. Napoleón III lo expulsó por elemento subversivo; salió rumbo a Suiza, viajó por Italia, Alemania e Inglaterra, llegando a Londres (1851) con una compañía florentina."
"En 1853 le fue permitido volver, mediante indulto, al País Vasco que recorrió cantando. Compuso la letra y música de una composición que tituló Gernikako Arbola, que interpretó por primera vez, con la colaboración del organista vasco Juan José Altuna, en el café de San Luis, de Madrid, al que concurrían muchos vascos residentes en la ciudad. La Marsellesa vasca estaba creada; el himno se hizo popular, llegó al País Vasco y fue cantada por todos, en ocasiones multitudinariamente, con la presencia del mismo Iparraguirre Esto pareció peligroso a las autoridades -Mazarredo- que decretaron su expulsión del país en 1855, acompañado por la Guardia Civil."
Por el año 1965, al no existir documentación municipal en Garai que para adjudicar una fecha a la danza Gernikako Arbola, José Luis Lizundia propuso la idea, que la música que Iparraguirre cantó en 1853, acompañado al piano por el Juan María Altuna de Durango el, al que algunos señalan como autor de la música, pudo haberla tomado de la danza de Garai.
Si en la estadía en el frente de Iparragirre, coincidió con el en Durango y si en esa época se interpretó la danza, no hay nada que lo confirme. En contraposición a la teoría que la danza se acopló a la melodía, ya que coincide en todas sus partes. La primera actuación de los Dantzaris de Garai fuera de sus fiestas patronales se produce en 1886 en las fiestas Euskaras de Durango patrocinadas por Antoine D´abadie.
No será la primera vez que un autor toma "prestada" una melodía y esta su nueva-visión tiene fama internacional. Un caso paradigmático, es la Habanera Carmen de Bizet, la cual es una versión del "Arreglito" de Manuel Iradier. Volvamos, todo indica que el "zortziko" surge en el siglo XVIII, rompiendo la norma musical europea basada en la simetría:
ZORTZIKO
"A lo largo del siglo XIX este zortziko puntillado se convirtió sin ningún género de duda en el principal icono musical vasco. Y aunque este proceso no es muy conocido, cabe pensar que en él debió de tener una parte muy importante José María Iparraguirre. El bardo de Urrechu unió el especial ritmo estereotipado del zortziko y su estrofa con las novedades musicales románticas: la tonalidad y la bimodalidad de una parte, en su caso con abundantes cromatismos, modulaciones y cambios de tono. Y por lo que respecta al ritmo, la complejidad rítmica romántica sustituyó a la de la tradición antigua: cambios graduales de velocidad (rallentando y accellerando, es decir, interpretar cada vez más lento o cada vez más rápido), calderones (notas congeladas en el ritmo)... de alguna manera, las características del bel canto de su época." SANCHEZ EKIZA
En los últimos años, según el pie, del primer apoyo mañanero pienso en Iparragirre en un genio que creo y otros amaneceres en un genió que supo ver y tomar lo mejor del folklore para realzar una obra musical. Iparragirre, no solo nos inmortaliza una canción-dantza, deja todo un genero musical para el futuro, el Zortziko. Si él tuvo que ver en la gestación del Tango-rioplatense, ya lo veremos en otra ocasión, pero si Sanchez Ekiza, no tiene hoy dudas, porque nosotros?:
"Su obra más famosa, Gernikako arbola, puede ser seguramente el mejor ejemplo de esos cambios: al parecer, tomó una melodía tradicional de danza de la Merindad de Durango y la adaptó al gusto romántico. El ritmo complejo de la melodía tradicional, casi de ezpata-dantza, se convirtió en zortziko estereotipado con un calderón, y desarrolló la particular escala del txistu en modo mayor, con algunas modulaciones y cambios de tono. Tiene también un crescendo melódico-armónico, sin duda muy apropiado para el énfasis fuerista-patriótico que Iparraguirre quería conseguir"
Hace unos meses le dedicabamos espacio a este espectaculo DANTZ’HAKA:"Patrick Queheil, nos ofrece este espectáculo desde Zuberoa donde 50 jovenes, con sus, escenificaciones, sus canto, sus danzas, sus deportes y videos ilustrativos nos cuentan estos tres pasajes de la historia de Euskal Herria. Cuantos saben hoy, que fue de aquel 15 de Agosto del 778 en Orreaga?, como el 8 de Noviembre de 1661, para que Goinheix,alias Matalaz fuese decapitado? o que hizo que fuese el 26 de Abril del 1937 el Bombardeo más famoso?." Rescatamos un pasaje de ese espectaculo, el Agurra con pasos Zuberotarras:
Hoy, la propuesta, no está en la lectura. El ejercicio es poder ver la filmación inferior al pie y asi poder apreciar muchas de las cosas desgranadas en este espacio, desde el pasado Septiembre. OBERENA DANTZA TALDEA, nos da la oportunidad de apreciar en 40 minutos un hermoso abanico del repertorio tradicional vasco. Como tratan la musicalidad, como tratan el vestuario, como tratan la perpestiva de genero. Como esta tratado la peculiaridad bio-mecánica de cada movimiento. Asi la DANTZARI DANTZA, KAIXARRANKA,ELTZIEGOKO DANTZAK, LAPURDIKO MAKIL TXIKI DANTZAK, ZUBEROAKO MASKARADA y LESAKAKO DANTZAK, Bizkaia, Araba, Lapurdi, Zuberoa y Nafarroa, la territorialidade de Euskal herria, casi Plena. Disfruten:
Tribulaciones de un cuarentón, cuando en estos periodos estivales te dejan espacio para jugar con el Ratón-ah..dicese Mouse- y rememoras pensamientos. Así es. Aquella noche en Bilbao,,,no, eso otro día, mientras, pasan por "de mi", los boico-teadores de una reunión en San Nicolas. Les vuelvo a invitar ,en un Jauzi eterno y,,,se niegan. Un e-mail no llegado desde las barras y estrellas, preceden a multiples halagos. Halagos en edad, mientras sus acólitos-jovenes, por unos meses se despojan de sus gabanes boico-tistas. Son otros tiempos dirían, donde los sin título en plumillas, desgranamos nuestras composiciones, con la censura de nuestra propia mente, somos libres. Danza va, danza viene, aparecen nombres sacados de cualquier coctelera de vanguardia, Gin-Dia-Tonic en Bilbo. Volvemos a esas siete revueltas-paralelas calles. Kalimotxo, ese cubata proletario, acompañado de sonrisas amigas, porque aquella noche en Bilbao, no eso no. Otro día. Sin prisas, la dieta folklorica sigue su curso. Equilibrados en casi todo, desmesurados en nuestro territorio, al lado la mesa atiborrandonse en dulces monocordes, ligeros-ligeros, se sienten, desconocen como será su jubilación,, pletóricos, desmemoriados y habitando una enfermedad crónica, la obesidad folklorica, colindantes, los retadores de la no-memoria, paso va, paso viene, llegarán a su ultimo día, haciendo siempre lo que quisieron y más sabían. Aquella noche en Bilbao, no, hoy no se puede, si hubo danza, antes y durante, sino no seriamos nosotros, traccionabamos un Kortes, eterno, eramos no cuarentones, pónele la mitad, la birra-no, déjala igual. Sonrio, suena música como mi dni, sonrio más, los que saben de mis andanzas y clases, habran entendido, el resto?,,,,
Es quizás la "parte" menos conocida del 7 de Julio en Lesaka. Hace unos días, le dedicamos un espacio al 7 de Julio por la mañana. Medio premeditada la espera, para poder mostrar hoy la Mutil Mantza y Soka Dantza, con la que se cierra el ciclo de danzas, cada 7 de Julio:
No siempre uno, tiene material propio, para mostrar. No es indispensable, pero en lo posible dimensiona al haber vivido el momento poder datarlo, diagramarlo, pintarlo, y narrarlo con toda la paleta de color y matices que sean necesarios. La instantánea corresponde al 7 de Julio del 2014 en Lesaka:
Este es un buen resumen de lo que fue aquel día y lo que, se repite en Lesaka cada 7 de Julio. Nubes, aguaceros, (min 6:30) y sol, parecen un montaje visual de varios días. Pues no. Todo real, Nada se detiene. Así es el folklore, la tradición. En Lesaka saben de climatología. El Olentzero cada 24 de diciembre o sus famosos carnavales, Zaku Zahar, no transitan por un clima veraniego precisamente.
OLENTZERO-2014
ZAKU ZAHAR-2014
Mikel Aranburu Urtasun nos describe: "Las danzas lesakarras descritas muestran relación con determinados ritos solsticiales de San Juan relacionados con el agua -esto podía observarse en la antigua función de moros y cristianos representada por los jóvenes de los barrios de Lagarrea y Piku-zelaia respectivamente- y su esplendor y arraigo se debe a la festividad del Corpus porque el venerado obispo Fermín no es el patrono de Lesaka, sino San Martín titular de la Parroquia. La fiesta de San Fermín se celebró en octubre hasta 1591 cuando se trasladó al primer domingo de julio, día 7, haciéndola coincidir en Pamplona con sus renombradas ferias pamplonesas. El origen de los rituales vinculados a la fiesta del copatrono de Navarra debe buscarse tanto en la festividad de San Juan como en la brillante fiesta del Corpus Christi que, en ocasiones por mor de la conjunción de los calendarios solar y lunar, llegan a coincidir. La interpretación del aparato simbólico de las danzas de Lesaka -espadas, bandos contendientes, combate junto al curso del agua, bóveda de armas, etc.-, debe hacerse a la luz del solsticio vernal." Como dato el traslado de fecha fue un año despues que Irunea-Pamplona.
LESAKA-2014
Como cierre, Xaloa Telebista, nos da un extenso reportaje, mostrandonos como esla mañana-mediodía en Lesaka cada 7 de Julio. Estamos sin duda ante una de las representaciones folkloricas de Euskal Herria más atrapantes y por ende más difíciles de des-contextualizar y exportar a otros escenarios y lugares:
PRE-GERNIKA, GERNIKA BAINO LEHEN
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En el año 2015, hoy estamos antes nuestra decima edición, comenzabamos esta
singladura, esta travesia a traves del recuerdo, la memoria, las
sensacione...
La última con ... SHANE McGOWAN
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Llega a su fin este 2023 y que cada cual haga su valoración desde lo
personal, pero colocadas en el mapamundi pareciera que el mundo... Pero el
espíritu ...
La búsqueda del ermitaño: el silencio asertivo
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Buscar la comunicación más allá del sonido.
Por fuera de algo sistemático-normalizado.
Como puedo hacer que mi sentir-real rompa nuestras percepciones?
...
ZURE LEHIO AZPIKO POEMAK II (Txistuaz 01)
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*Txistu*a*z* aldizkari digitala, aldizkari bizia da. Behin zenbaki bat
saretua delarik, bere edukia blog honetan osatzen joango gara.
Duela aste batzuk *...
