El Zamaltzain, siempre se lleva nuestras miradas. No está mal. En este caso siempre en un rol discreto, aparece Joselu Angulo, el mismo con el que tuve estar en el lugar que nos dió en su concierto el gran RAUL CARNOTA. Hoy le vemos y escuchamos siempre con GAZTEDI DANTZARI TALDEA, llevando la Eskal dantza, al Museo Etnografico vasco de BilBo. Huelga decir, Gaztedi, es lo más parecido a ver un Zuberotarra bailando en Hegoalde, fuera de Zuberoa. LLevan décadas, con este título que humildemente les doy. Un buen espejo donde mirarse:
Danza de espadas largas, que Duguna-iruñeko dantzariak interpreta cada año el domingo de las fiestas de San Fermín de Aldapa. El grupo de ezpata-dantzaris está conformado por entorno a 40 participantes. Destaca el ondeo de la bandera de Pamplona, la construcción de la parrilla sobre la que se alza al buruzagi y el zortziko de los “ezpata-txikiak”
Las danzas juego de Baztan se conocen en el valle bajo los nombres de Irri-dantzak o Jostaketa-dantzak y en otros lugares también reciben el nombre de Kalapita-dantzak por la algarabía que se produce. Lo que hace especial a las danzas juego de Baztan es el hecho de que se han mantenido unidas, como en una colección bajo ese mismo epígrafe. Esto, sin duda, se debe a Antonio Elizalde y a su hijo Maurizio Elizalde, txistularis de Baztan y el primero gran recopilador de la tradición de danza baztandarra. ORTZADAR
El 29 de Septiembre es una jornada en la cual, el buen amante de la danza tradicional vasca, debiera tener marcado en rojo en su calendario. Iurreta, Markina/Xemein y Kortes, nos dan algunas de la representaciones folkloricas de Euskal Herria, más trascendentes:
El 29 de Septiembre nos ofrece al dantzari un catálogo interminable, ERREGELAK, DANTZARI DANTZA, XEMEINGO EZPATA DANTZA, XEMEINGO AURRESKUA, MAHAIGANEKO, todo el Paloteado de KORTES, representaciones y números coreógraficos por doquier. Media docena indispensables en el transitar de un dantzari y vida como tal.
No es la única fecha del calendario festivo vasco, que nos ofrezca semejante caudal foklórico.. El 24 de Junio, el 15 de Agosto y alrededores, el 8 de Septiembre, son fechas donde el verano vasco baila y baila mucho. Fechas donde un ciclo anual da sus frutos, donde las cosechas comienzan a ocupar el silencio de las ganbarak y el aparente letargo del invierno cimentará un nuevo carnaval.
En algunos centro vascos, se celebra el 29 de Septiembre como el día del Dantzari. El origen y coincidencia para esta celebración la tenemos que ir a buscar 111 años atrás:
"La primera concentración de nacionalistas de las cuatro provincias se produjo en 1909 en el Santuario de Aralar, donde fue proclamado San Miguel Patrón del Partido Nacionalista Vasco. A partir de 1910, aparecen las primeras noticias oficiales de la organización nacionalista en Navarra, con la creación del Centro Vasco de Pamplona* (Batzoki) en la Plaza de San José. Siguieron otros en diversos puntos de la Provincia (Urroz, Puente la Reina, Estella, Aoiz, Arbizu, Elizondo, Leiza, Marcilla, Goizueta, Sesma, Sangüesa, Tafalla y Villava). Aunque dichas entidades se definieran como “centro recreativo”, nacieron con una clara voluntad política, a pesar de lo cual sus socios no tenían obligación de afiliarse al Partido nacionalista. A partir de 1932 las sociedades nacionalistas dejaron de llamarse “Centro Vasco” para convertirse en Euzko etxea, siendo ya ésta una asociación política en la que sus socios debían de estar afiliados al Partido Nacionalista."(enciclopedia navarra)
San Miguel de Aralar, es sin dudas un lugar con historia y mitologia, importantes en el comglomerado de nuestro pueblo. Una fecha que respira, EUSKAL DANTZA, sin dudas.
LA FABRICA, ese lugar de ensayo, es nuestra autentica trastienda, sábado a sábado ahi OIHANKIDE TALDEA, ensaya, comparte y fabrica folklore/kultura a pleno pulmón y bolsillo.
La JOTA/PORRUSALDA, son como los dos montajes fotograficos de esta entrada. Son i-rrepetibles. Viven del matiz, Su reproduccion-repetición, no hacen honar a la escuela de Franfurt y la copia artística. Nunca es igual. Cada binomio JOTA/PORRUSALDA, es un ser vivo propio por si mismo.
Hace unos años, un viernes noche, se presentaba bien, la misma. Había un cumpleaños, con un asado, como vehículo agasajador. Cual perros de Skiner/Paulov, ya andabamos varios desarrollando jugos gastricos por doquier. No fu asado,, la otras cosa no estuvo mal, cenamos bien, pero nos vendieron asado y fue otra cosa.
La 48º edición del DANTZA AGERKETA de BASAURI, en esta edición 2020, donde el COVID-19, lo condiciona todo, nos permite en 100 minutos aproximadamente hacer un reccorrido por 68 manifestaciones folkloricas autoctonas de EUSKAL HERRIA. Un buen muestrario para ver nuestro fondo de armario. a disfrutar:
ZKA
DANTZA
HERRIALDE
DEMBORA
1º
MARTXA
BEHENAFARROA
7:12
2º
EUSKALDUNAK
BEHENAFARROA
8.10
3º
MARTXA
BEHENAFARROA
11.20
4º
BOLANT DANTZA
BEHENAFARROA
12.20
5º
SORGINAK
BEHENAFARROA
13:02
6º
MAKILARIENA
BEHENAFARROA
14.10
7º
MUXIKOA
BEHENAFARROA
14.40
8º
DANTZA KORDA
BEHENAFARROA
15.30
9º
1.KONTRAIANTZA
BEHENAFARROA
17.03
10º
3.KONTRAIANTZA
BEHENAFARROA
17:42
11º
SOINU ZAHARRA(1)
GIPUZKOA
20:55
12º
EZPATA DANTZA
GIPUZKOA
22.10
13º
ARKU DANTZA-OÑATI
GIPUZKOA
23:25
14º
ANTIOKO EZPATA DANTZA
GIPUZKOA
24:28
15º
SORGIN DANTZA(-LASARTE
ORIA
GIPUZKOA
25.18
16º
GUDA DANTZA-LEGAZPI
GIPUZKOA
26.13
17º
MAKIL DANTZA-LIZARTZA
GIPUZKOA
27:18
18º
UZTAI HAUNDI
GIPUZKOA
28:10
19º
MAKIL HAUNDI
GIPUZKOA
29.10
20º
ZINTA DANTZA-ANTZUOLA
GIPUZKOA
30.18
21
SARRERA
ARABA
31:24
22º
ELTZIEHOKO JOTA
ARABA
34:08
23º
ARBOL-BIASTERI
ARABA
36:00
24º
PASTORES DE
LABASTIDA
ARABA
37:20
25º
DANZA
DE LA CADENA DE LA VIRGEN DE BERCIJANA-IEKORA
PRE-GERNIKA, GERNIKA BAINO LEHEN
-
En el año 2015, hoy estamos antes nuestra decima edición, comenzabamos esta
singladura, esta travesia a traves del recuerdo, la memoria, las
sensacione...
OIHANKIDE TALDEA-ABERRI EGUNA 2024
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La última con ... SHANE McGOWAN
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Llega a su fin este 2023 y que cada cual haga su valoración desde lo
personal, pero colocadas en el mapamundi pareciera que el mundo... Pero el
espíritu ...
La búsqueda del ermitaño: el silencio asertivo
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Buscar la comunicación más allá del sonido.
Por fuera de algo sistemático-normalizado.
Como puedo hacer que mi sentir-real rompa nuestras percepciones?
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ZURE LEHIO AZPIKO POEMAK II (Txistuaz 01)
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*Txistu*a*z* aldizkari digitala, aldizkari bizia da. Behin zenbaki bat
saretua delarik, bere edukia blog honetan osatzen joango gara.
Duela aste batzuk *...
