miércoles, 31 de enero de 2024

martes, 30 de enero de 2024

lunes, 29 de enero de 2024

INAUTERIAK 2024-I

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"El alma de un pueblo se expresa de muy diversas maneras,  y de forma particular en las fiestas religiosas y profanas,  algunas de raiz muy antiguas. (...) En más de una ocasion  hemos comprobado que el juicio que nos merece una persona de trato frecuente o cotidiano era erróneo debido a su conducta ante una situación o un hecho que escapa a la relación normal.  Rectificación en sentido favorable, a veces, o rectificación envuelta en desengaño. en hartas ocasiones."

JUAN GARMENDIA LARRAÑAGA

              INAUTERIAK 2024 LEITZA


INAUTERIAK 2024 SUNBILLA

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sábado, 27 de enero de 2024

ENTRESIGLOS, EL PAPEL DE LA DANZA TRADICIONAL

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 ENTRESIGLOS, EL PAPEL DE LA DANZA TRADICIONAL       


                                                                          Hace una semana se ha otorgado el galardón “Ondare Saria” (Patrimonio histórico-artístico-cultural de Gipuzkoa) al grupo Ikerfolk-Argia dirigido por Juan Antonio Urbeltz. Lejos quedan los alardes y concursos masivos de los años 60, las suites resumen de las danzas tradicionales o el ávido deseo de conocer en origen, las entonces desconocidas tradiciones coreográficas de nuestro país. El grupo Argia había iniciado esa andadura, le denominábamos “la revolución cultural” y muchas personas o grupos (Andra Mari, Ortzadar, etc.) nos sumamos a esa búsqueda de las originales, vigentes o desaparecidas manifestaciones de nuestro folklore. Método Laban u otros rudimentarios sistemas de notación, magnetofón y cámara de fotografía eran las herramientas de recogida. Todo ello eclipsado, hoy en día, por los sistemas digitales o la inmediatez de las redes sociales de información y la velocidad en los desplazamientos en automóvil o las evidentes mejoras de las vías de circulación que solventan los limites de aquella época.

Para el inicio del nuevo siglo, los músicos y “txistularis” ya andaban en la búsqueda de renovados horizontes o la experimentación del instrumento y sus posibilidades melódicas. Como es clásico, esta corriente experimental ha venido de forma más tardía en el mundo coreográfico. Los primeros pasos se gestaron en la elaboración de singulares puestas en escena de las danzas tradicionales, con un hilo conductor del espectáculo, el dinamismo de las escenas, variedad de músicas, melodías, indumentarias y escenografías. Este furor teatral fue relegando las magnas concentraciones basadas en la cantidad, en aras de un contagio exacerbado o incluso, dudosa calidad en el ámbito de las artes escénicas. Paralelamente, se compaginaba con una finalidad de animación sociocultural y festiva (Carnavales, San Juan, semanas culturales, etc.) en el marco geográfico referente de las agrupaciones de danza tradicional. Paradójicamente, se forjaba un periodo de afirmación de la identidad, frente a una tendencia de un  mundo cada vez más globalizado.

En la actualidad se barajan diversos campos de actuación, la paulatina inclusión de los aspectos tradicionales en el campo educativo formal, la elaboración de nuevas creaciones estéticas sustentadas en la combinatoria de pasos o melodías del elenco vasco, la incidencia en la igualdad de género u otras situaciones discriminatorias, el influjo en otros ámbitos de las artes escénicas o la terapéutica, etc. Sin duda que cada generación ha sido es y será sujeto activo y creativo de las producciones o tendencia que se generan de modo consciente e inconsciente, proyectado sobre la sociedad la impronta que ello va a suscitar o definir. Si la búsqueda de la tradición pura y estática era un error, las adaptaciones del folklore (basadas en una estructuración tradicional), trasvasadas a una sociedad actual distinta, sin una seria reflexión previa, no están exentas de originar clichés que luego pueden ser perniciosos en el ámbito de la cultura tradicional. No hay duda que el pensamiento es libre y las opciones también, pero en todas las ocasiones se debe valorar que las condiciones del entorno y las decisiones adoptadas tienen gran impacto e influjo a futuro.

JOSU LARRINAGA ZUGADI

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MASKARADA-2022 BARKOXE

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BARKOXEN -1/8/2022


Covid izurritearen ondotik, barkoxtar gazteak azkar mobilizatu ziren maskaraden sasoina prestatzeko. Erabaki züen dantza edo jokü güzietan kargü emaitea neskatiler. Dantzari gorri edo beltz, kerestu, xorrotx, buhame edo kautere agertzen dira motikorekin batean eta hori lehentze gure herrian, Bardintarzünaren bidean... Kanaldudek, xiberotar laguntzaile batzuekin batera Barkoxtarren azken maskaradak filmatu zituzten beren herrian berean. Hona maskaradak beren osotasunean.(fuente)
1-ARRIBADA
2-XORROTXAK KANTUA
3-MAREXALAK OFIZIOA(dantza)
4-XORROTXAK KANTUA
5-GABOTA(Aintzindari beltzak)
6-KERESTUEN DANTZA
7-KERESTUEN OFIZIOA
8-XORROTXAK KANTUA
9-GODALET DANTZA(Aintzindari beltzak)
10-XORROTXAK KANTUA
11-BRALIA KONTRAPAS
12-BRAILETIK JAUSTEA
13-KARAKOILTZIA
14-XORROTXAK KANTUA
15-BUHAME DANTZA
16-BUHAMEEN OFIZIOA
17-XORROTXAK KANTUA
18-XORROTZEN DANTZA
19-XORROTZEN OFIZIOA(KANTA)
20-GODALET DANTZA(Aintziandari gorriak)
21-XORROTXAK KANTUA
22-KAUTEREEN DANTZA
23-KAUTEREEN OFIZIOA
24-AZKEN KANTA
25-MOHEINDARRAK
26-AITZINA PHIKA


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viernes, 26 de enero de 2024

MASKARADA-2024

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Dantzari emandako inauteria
Zuberoako maskaradak antzeztutako ikuskizunak dira, ia egun osoz luzatzen direnak. Jatorri ezezaguna dute, eta Europako inauteri zaharrenetarikoak direla diote adituek. Aurten, gaur bertan hasi eta apirilaren 27an amaituko dira. Pagolako herritarrek antolatu dituzte. Guztira hamabost emanaldi izango dira astebururo. Lehena eta azkena antolatzaileen herrian izango dira, Pagolan bertan, eta beste hamabi herri bisitatuko dituzte.

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Zuberoako dantza tradizionalek jantzi ohi dute maskarada. Ikuskizunean hainbat une desberdin bizi daitezke. Izan ere, maskaradek asko dute inprobisaziotik, eta ezin jakin zein une zehatzetan hasten diren. Nolanahi ere, goizean emanaldi desberdinak egiten dira herriko auzuneetan eta ikuskizun nagusia bazkalostean izan ohi da, frontoi batean edo toki estaliren batean.

Ikuskizun itzela izan ohi da maskarada. Emanaldietara Euskal Herriko leku askotatik etorritako jendea hurbiltzen da –zuberotarrentzat, manexak–. Gorri eta beltzen artean taldekatzen dira parte hartzaileak, eta protagonista ikusgarriak daude tartean, esate baterako, Artxuria, edo Hartza.


Maskaradan dantza ezagunik bada, hura godalet dantza da. Ardoz beteriko edalontzia lurrean paratu ondoren, haren inguruan dantza egiten dute dantzaririk trebeenek, jira-bira ikusgarriak eginez eta, amaieran (goiko irudian ikus daitekeen bezala), edalontziaren gainera jauzi eginez. Hori bai, ardo tantarik isuri gabe.
URA ITURRALDE



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miércoles, 24 de enero de 2024

HIMNO

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 Himno oficial del Athletic Club desde marzo de 1983. Recoge los primeros compases del Alirón y los del pasacalle ‘Aupa Gaztiak’, melodías relacionadas con la historia del Club.

Compuesto por los maestros Feliciano Beobide y José Olaizola, con adaptación de Carmelo Bernaola. La letra es de Juan Antón Zubikarai. El maestro Bernaola realizó un arreglo que combinaba los primeros compases del Alirón y el ‘Altza Gaztiak’ de Feliciano de Beobide, en el que está incluido el pasacalle ‘Aupa Mutilak’ de José Olaizola.


Letra original

Athletic, Athletic, eup!
Athletic gorri ta zuria
danontzat zara zu geuria.
Erritik sortu zinalako
maite zaitu erriak.

Gaztedi gorri-zuria
zelai orlegian
Euskalerriaren erakusgarria.
Zabaldu daigun guztiok
irrintzi alaia:
Athletic, Athletic
zu zara nagusia!
Altza gaztiak!

Athletic, Athletic
gogoaren indarra.
Aritz zarraren enborrak
loratu dau orbel barria.

Aupa mutillak!
Aurrera gure gaztiak!
Bilbo ta Bizkai guztia
goratu bedi munduan.
Aupa mutillak!
Gora beti Euskalerria!
Athletic gorri-zuria
geuria.

Bilbo ta Bizkaiko gaztiak gora!
Euskaldun zintzoak aurrera!

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viernes, 19 de enero de 2024

Yo fui Mercenario del Aiurresku-III

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Corria Julio del 2014. Un comedor con varias mesas.  Conversación va, conversación viene, llegado un punto soy invitado a sumarme al debate y expresar mi opinion.  Lo hago, midiendo mis palabras y sin dar nombres propios obviamente. Ayer al ver las imagenes inferiores, estos recuerdos me apesadumbraron. Con una parte de mea culpa, publicamente  he reconocido el uso monetario hecho en primera persona Comisión Consultiva el aurresku. No hace falta seguir fragelandome. En aquella charla cité la lineas rojas al compartir y se parte de slogans o marcas de turismo y mucho mas que ciertas banderas nos rodeen. Hay límites. Despues de lo visto, esto no  es ser mercenario, asoma cierta colaboración ideológica,,,, cada uno sabrá! 


 
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jueves, 4 de enero de 2024

martes, 2 de enero de 2024

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