domingo, 30 de enero de 2022
sábado, 29 de enero de 2022
TARTU TALVINE TANTSUPÄEV
Una vez en diciembre, varios cientos de bailarines (folclóricos) se reúnen en los adoquines de la plaza del ayuntamiento de Tartu en invierno. ¡Tradición y faldas de rayas de colores, un invierno frío, gente alegre, mejillas rojas y buena música en vivo se unen!
Tartu talvine tantsupäev 2021
El director artístico del Día de la Danza, Ulvi Nigol, está firmemente con nosotros (es decir, ya está esperando el segundo día de la danza de invierno) y estaba buscando un montón de buenas danzas para la alegría de todos nosotros, especialmente en el condado de Tartu.
Tartu talvine tantsupäev Raekoja platsil . 2021
No hace falta decir que es posible volver a ver a verdaderos músicos en la plaza del ayuntamiento de invierno de Tartu: podemos bailar con los instrumentos Tiit Kikas (violín), Cätlin Mägi (luces, silbatos y gaitas, etc.) y Allan Jakob (acordeón) en diciembre. 11!
Tartu talvine tantsupäev 2019
La jornada de baile está dirigida por Rasmus Kull (Teatro Vanemuine).
Tartu talvine tantsupäev 2016 - Kägar
Además, si una hora de baile no es suficiente, puedes continuar con Simman en la cervecería más alta del mundo, la Püssirohukeldeld.
Habrá acordeón, mandolinas de octava, violines y otros grandes instrumentos, y a las 14.30 horas tomarán la canción estos grandes tipos: Juhan Uppin, Siim Rikker, Priit Rikker, Enrik Visla, Toomas Oks y Margus Tokko. ¡Esto significa que hay "rompevientos"!(Fuente)
AITOR ALAVA
viernes, 28 de enero de 2022
NEOMAK
ILARGI BERRIAK
Gaua eder dago
Haizea gogor leihoan
Izarrak dantzan ta
Kopla zaharrak alboan.
Bideak, doinuak
Daramatzagu kolkoan
Ilargi berriak
Lagun zaharren ondoan.
Laralala…
Sua maite dugu
Akelarreen beroan
Emeki, indartsu
Ulu zakarren goxoan.
Bideak, doinuak
Daramatzagu kolkoan
Ilargi berriak
Lagun zaharren ondoan.
Laralala…
Sugarra piztu da
Ahots indartsuen loan
Aurreko plazandren
Koplak dauzkagu ahoan.
Bideak, doinuak
Daramatzagu kolkoan
Ilargi berriak
Lagun zaharren ondoan.
Laralala…
Bideak, doinuak,
Kopla zahar berriak,
Sorginen kantuak,
Haien abestiak,
Sua, akelarrea,
Gure irrintziak,
Aurreko plazandrak…
Ilargi berriak.
Comenzaron muy jóvenes, llegaron a las plazas como rivales o parejas en los campeonatos de trikitixa y, más tarde, recorrieron escenarios durante seis años junto a Kepa Junquera en el grupo Sorgiñak.
Son siete mujeres de Arrasate, Deba, Zarautz, Zizurkil y Asteasu que con una notable presencia de voces y combinando la trikitixa y los diferentes panderos que siempre las han acompañado, vienen a ofrecernos las "lunas nuevas", tal y como indica la propia palabra Neoma.
Irati Gutierrez Artetxe (Arrasate), Leire Etxezarreta Learreta (Arrasate), Maria Lasa Hilario (Zizurkil), Amets Ormaetxea Ezpeleta (Arrasate), Garazi Otaegi Lasarte (Asteasu), Alaitz Eskudero Unanue (Deba), Eneritz Aulestia Mutiozabal (Zarautz).
MASKARADAK-2022
Mientras en el hemisferio Sur, hemos atravesado calores estratosféricos, MAITANE HERNANDEZ con su mirada fotográfica al detalle y XIBEROkO BOTZA, con sus filmaciones, nos demuestran, como el calor invernal en EUSKAL HERRIA, concretamente en Zuberoa es refrescante y estimulador. Adentrarse en el mundo Maskarada, no es saber y esperar a que alguien se suba encima de un vaso, es algo cuasi anécdotico. Un universo, donde el Zamaltzain esta pendiende del díscolo PITXU, o las autoridades del pueblo receptor impacientes hasta que pase el siempre lapidario/contundente, discurso de KABANA. Todo sucede, en el paraiso escondido, que representa Zuberoa, el terrritorio historico vasco, más pequeño e inversamente proporcional a su caudal/producción CULTURAL:
Atarratzeko maskaradak, herrian sartzea.
Atarratzeko maskaradak, Barrikada bat.
Kükülleroak Atarratzeko maskaradak.
Marexalak atarratzeko maskaradak.
Atarratzeko maskaradak bralea.
Pitxu eta xorrotx nausia kantan Atarratzeko maskaradak.
Atarratzeko maskaradak godalet dantza.
Pitxu godalet dantza Atarratzeko maskarada.
AITOR ALAVA
martes, 11 de enero de 2022
BOSQUE ENCANTADO
Miramos al otro
Por lo general
Para no ver nada.
Buscamos al otro
Pero ese sujeto
No estraña!
Vigilamos al otro
Sin saber. Que lo mismo
Ya lo hacen,,,
Solo en la calma
Del bosque.
Todo lo que no vemos
Estâ!
Por lo tanto...
Ahí me encontrarás!
miércoles, 5 de enero de 2022
martes, 4 de enero de 2022
MASKARADAK 2022-DATAK
Urtarrilak 16, igandea: Atharratze
Urtarrilak 22, larunbata: Pagola
Urtarrilak 29 edo 30 (data zehazteke): Lexantzü
Otsailak 6, igandea: Barkoxe edo Altzürükü
Otsailak 13, igandea: Barkoxe edo Altzürükü
Otsailak 26, larunbata: Santa Grazi
Martxoak 6, igandea: Muskildi
Martxoak 12, larunbata: Idauze
Martxoak 19, larunbata: Ainharbe
Martxoak 26, larunbata: Aloze
Apirilak 10, igandea: Iruri
Apirilak 17, igandea: Gamere-Zihiga
Como es conocido, muchas de las mascaradas invernales europeas mantienen una serie de rasgos comunes: ruidos, saltos y persecuciones; teatralización o escenificaciones satíricas; música, canto y danza; o una separación del cortejo en grupos antagónicos. En otros casos la cuestión no es tan clara o enriquecida. Bebiendo de este contexto, las Mascaradas de Zuberoa iban languideciendo en el periodo entre las dos guerras europeas e incluso, se vio reducida al simple cortejo de los principales o “aitzindariak”. Tendencia que ha ido revirtiendo en modo desigual, en los últimos 50 años, obteniendo una proyección inusitada dentro y fuera del territorio, logrando una mayor implicación de sus habitantes y efectuando modificaciones de cierto calado (dilatación del periodo de representación, ampliación geográfica de las visitas, la participación femenina o infantil, nuevas aportaciones del repertorio dancístico y musical, etc.).
“Maskaradak” diurnas organizadas de modo formal por la juventud de una determinada localidad y de carácter itinerante en su realización en distintos pueblos (antes desde primeros de año hasta el Martes de Carnaval) y que en esencia, contrastaban con las desconocidas “Maskaradak” nocturnas de escasa o mayor espontaneidad en sus acciones de grupos de jóvenes, adolescentes o niños recorriendo el centro (karrikesak) y los distintos barrios (gainetesak) de su municipio de pertenencia. Además, si las primeras se dividen en rojos y negros, estos grupos de “maskak” se distinguían entre máscaras danzantes y no danzantes. Si en las diurnas se busca la confraternidad y buena vecindad interlocal, las nocturnas jugaban a engañar, sacar réditos de sus licencias (cuestación y comida en común) y tratar de preservar sus identidades (ademanes, fingir la voz o emitir sonidos guturales o evitar mostrar sus capacidades dancística) frente a sus vecinos. Unas miran hacia las relaciones sociales (no sin cierta rivalidad juvenil) fuera de la comunidad y las otras hacia las interrelaciones de la propia colectividad.
Según distintos testimonios (recogidos o vividos por Michel Duvert y Jean Bordaxar) eran simples cuestaciones nocturnas que amparadas en la falta de visibilidad y el silencio de la noche, trataban de sorprender a los habitantes de una vivienda o barriada. Pues sonaba la leve melodía de una conocida danza y esperando a los principales (aitzindariak) con sus antifaces e indumentarias clásicas, rituales danzas o cantos y propiciando la cohesión social y por el contrario, les aparecían el tropel de harapientas “maskak” (similares a “zirtzilak” del resto de Iparralde) con sus licencias o libertades, peleando de modo fingido y gastando todo tipo de bromas o gamberradas, parodiando y tratando de emular danzas o cantos y generando un cierto rechazo o distanciamiento de los moradores de las casas visitadas. Todo lo contrario que lo que suscitaban las “maskak” danzantes y su ordenado comportamiento. Es decir, ambos grupos eran la pálida imagen de los componentes de “Maskaradak” diurnas e incluso, una cierta degeneración del cortejo de los negros. Parodias y cuestaciones amparadas por la oscuridad de la noche que solían terminar el Martes Gordo con la inevitable quema de “Zanpantzar” (Pançart).
JOSU LARRINAGA ZUGADI
lunes, 3 de enero de 2022
DANTZ-ANGO 2022
Comenzar este esperanzador en lo covitoso 2022, en la trankiliadad de la familia y el campo no es obvice para hacer el repaso anual a lo sucedido en estas humilde página/blog:
2014-visitas totales 23.448
2015-visitas totales 27.852
2016-visitas totales 50.327
2017-visitas totales 76.572
2018-visitas totales 85.839
2019-visitas totales 100.075
2020-visitas totales 124.096
2021-visitas totales 93.251
Este descenso, no es alarmante sino todo lo contrario. el 2020, estuvo regido por dos aspectos. 1º la pamdemia, en su regimen mundial mas aislador y 2º la virtualidad. estos dos facyores hicieron que todo sitio web desde su mayor humildad incrementase su caudal visitador.
Si miramos desde donde nos miran/leen. El 2020 fue un año visagra. hasta ese momento desde Argentina se producían 4/10 visitas al blog. En este 2021, sin querer aburrir con los números:
ESTADOS UNIDOS 34.86%
EUSKAL HERRIA 19.08%
ARGENTINA 14.26%
-------------------------------------------------------------
JAPÓN 3.06%
Medio minuto en este lugar. Justo en DIciembre del 2019, antesala del 20, reunido con las máximas autorudades del mundo vasco acá en la Argentina, me "decían", que la opinión sobre lo visto en la semana vasca del 2019 en Bahia Blanca de Gari Otamendi, "a quien le importan", esto unido a la campaña orquestada contra mi persona en mayo del 20 por un amigo, dejando estas sugerencias "te pido que intentes organizar algo de esa magnitud vos. Me pregunto qué centro vasco participaría "-obviando el opinador, que en la semana vasca del 2017, su centro vasco acudió a la reunion preparatoria con la intencion de boicotear la misma, no fueron los únicos-son claro ejemplo del porque en el descenso de la lectura en el lugar del mundo donde más centros vascos hay.
Dicho lo cual, la herramienta que nos da Google, con la posibilidad de traduccion del mismo blog, automaticamnete, explicarian la tendencia americana del norte y el sol naciente desde el Japón. Los números desde Euskal Herria, siguen en un leve ascenso histórico.
Dentro de las entradas más vistadas, el podiun, se lo reparten, LATIOAMERICA Y SUS DANZAS, LA DANZA DEL SIGLO XIX y GLOSARIO BALLET. Entre lo publicado este año la más vista EZ DUGU NAHI BESTE BERORIK!- crónica del auto de fe posterior a la fecha donde se data el film AKELARRE.
Este 2022, se´ra un año con una produccion más dirigiada hacia ciertos contenidos y novedosos, esperemos a la vez que el autor compagina otros proyectos e inciativas.
"NOS VEMOS, NOS LEEMOS"
aitor alava zurimendi
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