sábado, 17 de junio de 2023

“Palabras mas hechos debieran ser acciones resueltas”

 POSTÍTULO.

DANZA y TEATRO COMUNITARIO.

Palabras mas hechos debieran ser acciones resueltas”

-MOLDEADO A CARIÑOSOS GOLPES

Urgar en tu auto-pasado académico. Es un ejercicio, desde el cual siempre por el retrovisor un fue viendo como las puertas se abrían 12 lunas o 24 después. Siempre así. Comenzar tu etapa académica siendo un niño cuando tus progenitores lo decidían, el jardín de infantes no estaba reglado, te hace “caer” en las Monjas de Menagaray, dedicadas al cuidado y educación de aquellas persones no solo apartadas de la sociedad sino de sus propias familias. Todas las tardes de 15 a 17 horas, clase, como fuera aprendimos a leer y escribir antes de la escuela primaria, pero hice algo más, jugar al balompie con sor Juana y entre sus hábitos también. La desectruturación del docente al poder, un intento escritural se premiaba con el picadito más inesperado y era muy buena rematando de cabeza. Escuela primaria, la jungla en lo que hoy se denomina Bullyng, hizo que durante años, unos cuantos, terminada ella, no volviera por sus pagos. No todo se resume a soportar un apodo durante lustros, no, por suerte. Allí estaba la que fuera primera maestra de mi Aita/padre 35 años atrás en el pueblo de Zuhatza, la Señorita Maria Luisa. Sus clases geográficas, enlazadas con juegos en cadena, donde cada pregunta era un reto, están casi intactas en mi memoria. Paralelamente tuve dos profesores herederos del “franquismo” de los cuales aprendí todo lo que no hay que hacer para ser parte vital de un pueblo y una comunidad y sobre todo tener memoria. Paralelamente hace 38 años comenzaba mi singladura en el folklore tradicional vasco, en el grupo Aiara Dantza Taldea, no así en la danza, yaque los 5 hermanos Alava, “aprendimos” en la cocina de nuestra etxe/casa. En el grupo un profesor, durante una década, nos inculcó no la limpieza de nuestros pies sino la importancia de la lectura, lean ,lean lean, nos decía, hablo del gran Edorta Ialdebere. Escuela secundaria, el lugar donde desaparecieron mis famosos anteojos y un futuro se aclaró. El lugar donde se forjan algunas de las amistades que perduran por décadas y algunos malvados profesores hacen que su amistad perdure por años. Sencillo, Jose Mari, “el chivo”, nunca nos mostró su verdadero ser en el aula, preservó parte de su identidad genuina y ese encanto malévolo, para hacer de la matemática una tortura en felicidad. La etapa universitaria rama geología, tuvo un docente, Luis León, con un examen final en química, 6 horas duraba, para el día que pude llegar al final, y como colofón, te pregunte, ¿que pasa cuando en un Kubata echas unos hielos?,,,,al final,,, siempre hay que saber cosas de la vida,,,y te llevan al éxito del momento. Para esa misma década ya eramos los encargados de nuestro grupo de dantzak, lo que nos hizo tener que redimensionar nuestro repertorio, la cercania en cada plaza que recorrimos nos encontró con grandes profesores, Aitzol Ena, Maite Lazkano, Patxi Perez y Natxo Montero, por citar un cuarteto, lo cuales comparten a partes iguales un virtuosismo excelso con una humildad/generosidad apabullante, dos cualidades que en la danza, no siempre van de la mano. Llegado al rio de La Plata, las danzas circulares de mundo me dejaron dentro de las enigmáticas rondas de Julia Martín. La confirmación que la educación física no debe estar reñida con la sencillez, la sensibilidad y obserbar y contemplar al otre como a une mismo. Los estudios academicos formales en danza, comenzaron en paralelo con la direccion en el colegio Euskal Etxea en su sección secundaria del difunto Jorge Raschiotto. Un legado inagotable en su trabajo, un fustigamiento a saber mañana mas que hoy y menos que ayer, hicieron que mis horizontes y perpectivas solo pudieran ampliarse. El profesorado, es un antes y un después, nunca une hubiese pensado, comer en clase se puede, o desfallecer en el intento dirían en mi pueblo. Impensado pensar en meses terminados los dos, Folklore y Tango algunos de mis referentes se convirtieran en compañeros de trabajo y !yo con este acento! Pensaba!. Ser la didáctica con patas, como Rojas y poder sacarte una carcajada cuando la critica veraz te debiera sangrar en el alma de tus pies, es un arte, la verdad y devolución con humor. La repetición justificada /armoniosa de Muñoz,la siempere escucha al alumno de Canale y algo que me marcó, saber abrir los ojos del alumne, para que cimas lejanas no se conviertan en quimeras, como Ochoa. Esta singladura, varias décadas, varios continentes, varias lenguas, varios lenguajes, cientos de docentes, me han hecho a tener un filtro para mis alumnos y otros para mis compañeros. Creo que no se puede siempre ser igual de profundo, igual de incisivo, genuino si, la discreción ellos la sienten como distante, saltar al barro si lo hay, es mancharse en una accion escolar que siempre se te será valorada. Todo ello con moratones de algún que otro topetazo contra las paredes, que por lo general vienen de tus compañeros de trabajo.

-ACCIONAR LA PALABRA

Construir modelos y más si aparece la palabra pedagogía, deambula el proyecto entre el funanbulismo y la epopeya. Pareciera que en el ejercicio de la escritura el saber se ejecuta con el solo hecho de una fundamentación y varios objetivos detenidamente alineados, ojalá!. Dicho lo cual repensemos sobre bases que conocemos. Desde el campo que se supone que domino, un director de danza, debe:


-Planificar, dirigir, coordinar y supervisar las actividades del grupo a su cargo.

-Crear bailes o estudiar las danzas/autores de su interés.

-Enseñar a los bailarines ejecutantes.

-Estudiar la coreografía, las partituras, la música, el argumento, tema, contexto histórico y otros datos de interés relacionados a la obra/danza y los interpreta según su criterio artístico.

-Seleccionar el vestuario y escenografía.

-Marcar los movimientos a los bailarines.

-Dirigir los ensayos.

-Mostrar y enseñar a los bailarines la forma de interpretación que desea estéticamente.

-Atender invitaciones y decidir de acuerdo a los recursos disponibles.

-Realizar y escoger repertorio y programas a ejecutar y presentar por su grupo de danza.

-Elaborar el curriculum del grupo.

-Adaptar o crear obras o bailes a su estilo de interpretación.

-Gestionar ante las entidades competentes recursos y servicios necesarios para el desarrollo de los programas/actuacones.

-Mantener informado a su superior inmediato-si lo hubiera- sobre las gestiones realizadas y el desarrollo de los programas.

-Cumplir con las normas y procedimientos en materia de seguridad integral e higiene.

-Mantener en orden equipo y lugar de trabajo/ensayo.

-Elaborar informes periódicos de las actividades realizadas.

-Realizar cualquier otra tarea afín a requerimiento del funcionamiento Grupal.

Este decálogo ampliado, no escapa a la realidad, pero parece ser una carcel disciplinar si nos atendemos a las características tipo dentro de una comunidad de Danza y Teatro Comunitario. Cuantas de las acciones, del lider /es del grupo son necesarias dentro del grupo que nos ocupa. Todas sino accionamos la palabra puesta en la escucha. Es el grupo el que debe latir sus sentimientos. No alambrar las emociones, dejar la creación en la senda del que avanza y sobre todo hacer de los golpes de la vida el combustible del grupo, como canalizador del arte, el compañerismo y el futuro.


AITOR ALAVA ZURIMENDI

en Buenos AIRES al 18/10/22

 

LA CREACIÓN. LA EXPLORACIÓN Y LA EXPERIENCIA.

 

POSTÍTULO.

DANZA y TEATRO COMUNITARIO.

LA CREACIÓN. LA EXPLORACIÓN Y LA EXPERIENCIA.

 


"La experiencia es lo que me pasa, 100%.”

Un mundo donde el porcentaje resume cualquier atisbo de razonamiento, es el resumen de la simplificación. En una ocasión, me pidieron un porcentaje de razones para renuanciar/reubicarme en mi trabajo, con 51% es suficiente, contesté. Mis motivos, mis sentimientos, mi experiencia, lo que pasó no era importante,,,, si lo era, sino nunca hubiese dado esa cifra, la mínima. Reducimos todo a números, para que nuestras palabras queden en una razón de peso y así aliviantar nuestros sentimientos. Pero siempre podemos poner palabras a nuestros números/porcentajes.

48 personas. Casi todas desconocidas. Un primer día. Un primer instante. Un momento después del protocolar saludo institucional, no fue al uso-normal. Nada de presentaciones. Todo para que el espacio, el tiempo y nuestros cuerpos, comenzasen a explorar nuestros números/sentimientos. La sensación del azar, que fluya, seguir al rio, por que el rio siempre lleva al mar,,,dejarse llevar. No siempre, La contracorriente es tu persona en ocasiones.

25%. Si lo sumas es mucho, si lo restas no parece tanto, cuando de grupalidad hablamos. No es contradictorio. Las miradas se cruzaron, todes con todes, no es ni una acción ni una vocal más, es la vocal que ha ido fortaleciéndose en el grupo. Transitar cada experiencia, abandonar el allá, para ir allí, a cada instante, es un no saber inquietante y estimulante a la vez. Incluso cerrando los ojos, transitamos en cuidado.

100%, medusas. 4ta clase. Saber el inicio, es tranquilizador. A partir de ahí, secuencias similares clase a clase, no llevan a un punto clave. Aparece la palabra, la consigna, la información. El mundo cambia, por lo menos mi mente. La lucha es interna, eres medusa o eres yo. Una frase exterior, te dice, solo usas el tren inferior, es cierto, ahi la lucha, salir del confort sanguíneo para ser ese ser, esa sustancia, parte del abismo propuesto, olvidándote del yo. Un transito lento. Otros números lo explicarán.

6% yo. Pareciera un numero bajo o alto, lo es todo eso y algo más. Poner en valor cuanto tuyo personal, cuanto de tu saber vuelcas en ese monstruo que surge del fondo del mar que la marea nos trajo a esta orilla arenosa. Solo eso. Y es mucho/suficiente. La incomodidad, la cual seria lo que falta del 6 al 100, no se valora ni discute, se la vence desde la constancia y la auto-búsqueda desde el hacer.La experiencia pasada, serviría para transitar el tramite, pero no para crear y crecer en la experiencia. El hacer pequeño. Discreto cuando se puede y visible cuando une siente. Desde ese 6, crear lo único tuyo, sin copia, sin “adornos”, Genuino. Ahora desde cierta distancia ese 6 , cobra valor en el texto(1) elegido:

Caminar y caminar,

ya comienza a oscurecer,

y la tarde se va ocultando.

amorcito que el camino va,,

amorcito que perdió su nido

sin hallar abrigo en el vendaval.

100% Cuida-doS. Padecer la experiencia. Contradictorio, si no fuera por el número. Las algas, con mas o menos hueso, las medusas, los monstruos marinos, esas fotos que cobran vida, esos textos inconexos y maravillosamente “ensaladables”, solo suceden fluidamente por una sencilla binaria razón. Las dos personas que nos cuidan y nos guían. Temores, e inseguridades, las tenemos, pero con el 100% de los Cuida-dosS, todo es más fácil.

 

AITOR ALAVA ZURIMENDI

en Buenos AIRES al 23/6/22

 

(1) SENDERITO DE AMOR de Puerto Candelaria-VIDEO

viernes, 16 de junio de 2023

PRODUCIR LO COMÚN.

 

POSTITULO.

DANZA y TEATRO COMUNITARIO.

PRODUCIR LO COMÚN.


¿Como era tu pregunta? Creo que me he desviado por las ramas.”

Prólogo.

Los rituales mañaneros son obligatorios y más en este mundo donde el reloj te adelanta cada (tu propio) paso. Una conversación(1) 6:45 a.m con mi filosofo de cabecera, abre una ventana de pensamientos y conexiones conceptuales. “No leíste el texto que te pasé de Rodolfo Kusch”, no, está pendiente, ¿Es la linea de Cusicanqui?, no del todo. Pero si están de este lado.

Pensar la Comunidad.

Lo comunitario, la sacralizada tradición, solo deja su carácter fósil e inamovible, cuando se hace como dice Silvia en un Palinpsesto(2) constante. Pararse desde el como y el siempre, nunca dejará harcer-nos una sencilla pregunta ¿para que?(3). El para que, es futuro inmediato e implícitamente agrupa y congrega al grupo a la comunidad.

Lo no-humano. La posible desconesión entre las realidades actuales y del pasado en Latinoamérica con el legado Europeocentrista, no obedece a pe-ideas y conceptos antropológicos distantes. Para los Vascos la casa, ETXE(4), es el conjunto y el todo. Son las personas, animales y plantas que habitan y moran en ella. Este micro cosmos, diminuto en lo afín, es el germen para el Auzo Lan, trabajo comunitario, en cada pueblo, aldea etc. Limpiar los manantiales, abrir caminos, son algunas de las tareas que implican a toda la comunidad sin importar el o los principales beneficiarios. Con la misma forma operativa desde la Edad Media se consolidó el Teatro Popular Vasco, legado vigente hasta hoy, donde en la provincia de Zuberoa, todo un pueblo representa cada año “la Pastoral”(5), en espacios naturales al aire libre.

Las Ideas y la Vida. Depredador y carnívoro, “suaves” los epítetos de Silvia para algunos colegas pensadores. Vida alimentando ideas, parecería lógico, sin vida nada hay, pero la inversa, las ideas alimentando vida, son el abono en lo comunitario. Tener un porque común en la ideología, es el nexo unidor en el accionar grupal. Los grupos atravesados por la vida, definitoria la aseveración de Silvia no se trata solo de ser Intelectual, también hay que vivir”.

Cusicanqui y yo.

Aymara, mujer, Cochabamba, filosofía pura, contestataria, izquierda, Lenin, erudita, inconformista, abuela, ama de casa, todo en une. Me fustigo pensativamente mi médula osea, y el origen de la duda me atormenta un instante. Muchas cursadas y ni rastros bibliográficos de Cusicanqui. Claro está que el anti-colonialismo intelectual pertenece a un reducto que la sociedad dominante, no es que que quisiera no ver, sino que no existiera.

Siempre la pureza y simpleza de pensamientos e ideas desde lo comunitario para lo político me han dado auto-lastima. La veces que transité la militancia política, los buitres(6) carroñearon mi cuerpo en vida. Cusicanqui, ya desde la primera lectura, reactivó mi inconformismo y me diagnostiqué la buena comodidad donde vivimos, falsamente.

La justa definición del termino Sincretismo entre otros, llamándolo perfectamente Dolor, desmoronó el romanticismo histórico-ortodoxo en el relato de nuestros-todos acontecimientos del pasado, hasta nuestros días. Un filme, me vino a la memoria, Akelarre(7), del mendocino Aguero. Con el Dolor de Cusicanqui, a ambos lados del océano, todo tiene una mejor visión retrospectiva.

Epílogo.

La danza necesita pues, un conjunto de danzantes que siguen las instrucciones de danza del (OSO) Maestro. Pero necesita también un Maestro de Danza que sabe más de lo que enseña. Sabe la danza que enseña. Y sabe algo más.

-¿Que es ese algo más?

Es lo que el instructor aprende cuando enseña la danza.(8)

Silvia, nunca se fue por las ramas, sabe algo más. Lo que ve desde ellas para hacer una vida comunitaria mejor.

AITOR ALAVA ZURIMENDI

en Buenos AIRES al 17/6/22

 

(1) Viaje matutino diario al trabajo con el amigo, profesor y filosofo Federico Ratti.

(2) Manuscrito en el que se ha borrado, mediante raspado u otro procedimiento, el texto primitivo para volver a escribir un nuevo texto.

(3) En la mayoría de los casos, el porque, es in-comprobable.

(4) Del libro ORHIPEAN de XAMAR.

(5) Link: https://dantz-ango.blogspot.com/2014/01/pastoral.html

(6) Los controladores políticos para que ningún agente cultural haga política independentista vasca.

(7) Akelarre se puede ver en NETFLIX.

(8) Epílogo de Sanchez Carrión en el libro “BAILAR EL CAOS” (1994), DE JUAN ANTONIO URBELTZ (Pamiela Editorial)

jueves, 15 de junio de 2023

EL CUIDADO.

 

POSTITULO.

DANZA y TEATRO COMUNITARIO.

EL CUIDADO.

Estamos en un mundo donde, las señales hablan por nosotros. Todo son carteles, todo es indicación, todo está dirigido, todo pareciera indicar una solo dirección. El azar es una quimera vital, casi inalcanzable. No hay azar, para el rumbo no previsible, debieras salirte del pre-escrito,,,, como hacerlo, bonita pregunta. Quizás si cerrásemos los ojos y atravesáramos un tramo conocido en nuestro discurrir diario “viésemos” un mundo diverso, laberíntico en la misma recta y con dificultades tremendas, donde antes solo había una silla. ¿Será que para verlo todo, solo hay que cerrar nuestros parpados? AccióN.

La repetición. Acción pensada y sentida como axioma del aburrimiento, falsamente. Caminamos más o menos diariamente, sin pesar que ese “palanquear” con nuestras extremidades inferiores se escapa a la repetición compulsiva del movimiento. Confundimos la repetición, con la acción deliberadamente pesada, sino solo así dejaríamos la respiración y colateralmente este mundo. Son esas secuencias, a-normales las que catalogamos como repetitivas y por extensión convulsas. El mismo accionar constante nos hace previsibles y seguros. Nos garantiza un hipotético “no correr riesgos” y huir de lo que te lesionE.

Cuando el otro actúa, su alteridad, nos interpela. La incidencia del sobre-cuidado, nos pregunta ¿cuantas sillas re-levantadas solo sirven para reiterar el tropiezo eternamente?. Si nada justifica que anulemos la alteridad del otro (Carlos Cullen), donde situar el equilibrio del cuidado del otro. El propio limite, debe ser inicial o re-significado a posteriori. Esa duda, incesante ante los otros, sin saber cuando mis cuidados, son siempre los adecuados, donde estará el cli

C.

Un repaso histórico nos relaciona el pensamiento filosófico y el cuidado. Los pensadores Griegos, Platón entre ellos, le atribuyen al cuidado una cualidad ética, la cual conlleva “relaciones complejas con los otros”, donde el ethos(1) de la libertad es una medida para cuidar al otro. Más cercanos a nuestros días, Heidegger, nos invita a “cuidar de de” y “velar por”, se refiere al cuidado de las cosas y el cuidado de otros, donde todo es cuidado significa, inquietud, preocupación y alarma, es decir todo aquello que nos desvel

E.

Indecisa-mente se escribió: ”El cuidado colectivo es una construcción de una conciencia empática que se sostiene con respeto, escucha, confianza, amor y reciprocidad en comunidad”. No sabemos si nuestra definición es tan ética para el cuidado como le gustaría a Foucault, es difícil agradar a los filosofoS.

Desde este punto, de la inercia en el ser, donde ser un objeto dependiente de un alternador eléctrico, automáticamente te hace no-dependiente de tus hechos y por consiguiente, en un ser condicionado en sus posibilidades y lo más importante, que valor te auto-atribuyes a tu propia “utilidad” colectiva. Con lo sencillo que supone abanicar, por ello el ser humano ha complejizado hasta el susurro de un soplido en la nuca. Toda la artificialidad que nos viste, como personas, seguramente no sea tan importante, para nadA.

Andar y caminar, en un oscurecer eterno, donde todo el avance humano se reduce al abismo del próximo paso. La “ayuda”, pautada o no, es el ansia en si misma, Pensar en el tropiezo, para que el rescate de la mano amiga sea al instante, es el anverso del café con los invidentes derriba-muebles. A la vez, cerrar la mirada para abrirla en lo profundo y cicatrizar en cada golpe, las imperfecciones d e la vida, que a diario el ojo abierto no ve. Solo así, tropezar, es andar y caminaR.

Docenas, centenares, miles, son nuestras ayudas, pensadas, las más de las veces, pero y el otro, no contemplamos si el otro es el mismo siempre o siempre es otro. Ecuación a resolver solo después, nunca antes. Por los cual lo mismo de salida, capaz no sea lo mismo en la llegada. Ese equilibrio, ese sentir del otro, siempre será lo que descubrÍ.

Óleo de pensamientos. Una premisa semi-oculta. Cuanto del cuidado me pertenece, cuanto cedo al azar, cuanto es del otro, si tener certeza de la existencia del otro y por enrizar el círculo cuanto invierto “yo” en el cuidado de los otros. Cóctel de medidas y cantidades no conocidas donde la medida exacta es un equilibrio común. Saberlo, cuasi un Santo Grial, mientras todos en busca de


 “El cuidado necesariO”.


AITOR ALAVA ZURIMENDI

en Buenos AIRES al 4/6/22

 

(1) Forma común de vida o de comportamiento que adopta un grupo de individuos que pertenecen a una misma sociedad.

martes, 13 de junio de 2023

LOS TRES MOMENTOS ESCENICOS

 

Hay repasos a las fiestas y acontecimientos que dan siempre un pantallazo. Este espacio claramente por momentos auto-referencial, saca ala luz, lo que quizás de otra manera no se vea.

Tres momentos escénicos presente, como cabeza pensante-danzante o colaborador escénico. Tres situaciones las tres distantes y complementarias. Una danza tradicional, tal cual puesta en el escenario, dicese BIZAR DANTZA. Un conjunto de danzas enlazadas, priorizando el lugar de ejecucion, esta vez el escenario, sabiendo que frentes y formas deben ser modificadas para el disfrute tambien del espectador, IRRI DANTZAK. Por último una danza coreográfica reciente, ni una década tiene, demostrando com la creación no esta reñida con la historia y el quehacer cultural de nuestro pueblo EUSKAL HERRIA, hablamos de EKIALDE DANTZA.







jueves, 8 de junio de 2023

EL JUEGO EN DANZA

 

Así habló Zaratustra

“¿Acaso no tenemos algo en común con los pimpollos de la rosa, que tiemblan por sentir sobre sus pétalos una gota de rocío?
Es verdad: Amamos la vida no porque estemos habituados a vivir, sino porque estamos habituados a amar.
En el amor hay siempre algo de locura, pero también hay siempre en la locura algo de razón.
Y también yo, que estoy bien avenido con la vida, estimo que quienes mas saben de felicidad son las mariposas y las burbujas de jabón, y todo cuanto a ellas se parece entre los hombres.
Ver como revolotean esas almitas ligeras, locas encantadoras, volubles; arrancan lágrimas y canciones.
Yo sólo creería en un Dios que supiera bailar.
Cuando vi a mi demonio, le hallé serio y grave, profundo y solemne. Era el espíritu de la pesadez: por él caen todas las cosas.
No se mata con la ira, sino con la risa: ¡Matemos pues al espíritu de la pesadez!
Aprendí a caminar, y desde entonces, corro. Aprendí a volar, y desde entonces no tolero que me empujen para pasar de un sitio a otro.
Ahora soy ligero, ahora vuelo, ahora me veo a mi mismo por debajo de mí, ahora un Dios baila en mí”
Friedrich Nietzsche






miércoles, 7 de junio de 2023

MIL PASOS AL ESTE



MIL PASOS

Un paso me voy para siempre
Un paso fuerte
Un paso hacia adelante
Dos pasos, me voy sin mirarte
Tan lejos pisé
Dos pasos y ya te olvidé
Tres pasos ya soy hacia al este
El sur, el oeste
Tres pasos creo mucho, me parece
¿Y cuándo volverás?
Je ne reviendrai pas
¿Cuándo volverás?
Je suis si loin déjà
¿Y cuándo volverás?
Un dia o jamás
¿Y cuándo volverás?
J'ai fait le premier pas
¿Cuando volverás?
Surtout ne m'attends pas
¿Cuándo volverás?
Un día o jamás
Quatro pasos quiero acordarme
Quatro pasos ya sé
Tu me quisiste, yo te quise
Cinco pasos ya sin perderme
Tanto me alejé
Cinco pasos y te perdoné
Seis pasos ya, son casi siete
Contar más no sé
Mil pasos y más, me quedo de pie
¿Y cuándo volverás?
Je ne reviendrai pas
¿Cuándo volverás?
Je suis si loin déjà
¿Y cuándo volverás?
Un dia o jamás
¿Y cuándo volverás?
Surtout ne m'attends pas
¿Cuando volverás?
J'ai fait le premier pas
¿Cuando volverás?
Un día o jamás
Un paso, dos pasos
Tres pasos, cuatro pasos, cinco pasos
Mil pasos
¿Y cuándo volverás?
Je ne reviendrai pas
¿Cuándo volverás?
Je suis si loin déjà
¿Y cuándo volverás?
Un dia o jamás
¿Y cuándo volverás?
Surtout ne m'attends pas
¿Cuando volverás?
J'ai fait le mille pas
¿Cuando volverás?
Un día o jamás
¿Y cuándo volverás?
Surtout ne m'attends pas
¿Cuándo volverás?
J'ai fait le mille pas
¿Y cuándo volverás?
Un dia o jamás
¿Y cuándo volverás?
Surtout ne m'attends pas
¿Cuando volverás?
J'ai fait le mille pas
¿Cuando volverás?
Un día o jamás.

SOHA




martes, 6 de junio de 2023

EL CICLO DE LA VIDA

 


El ciclo de la vida puede acabar
al fin somos efímeros todos con un mismo final,
ricos, pobres y mendigos todos con un mismo destino.

El ciclo de la vida a nadie perdona,
para él todos somos iguales,
…No importa cuánto con dinero una persona valga
Llegada la hora nadie se salva…

Nunca supe cuál sería mi primer día,
simplemente llegó y la luz me enseñó
no sé cuál será el último pero igualmente llegará
y con él nuevamente oscuridad habrá,
…Tal vez en un nuevo vientre
descanse nueve meses…
Después de todo uno no planea
Ni su nacimiento ni su muerte.

Y tengo que entender
que cuando menos lo espere voy a morir
cumpliendo un ciclo en la vida
de este mundo inevitablemente voy a partir.

Todos tenemos un principio y un fin
ahora solo me queda, mientras viva “Tratar de ser feliz”.

Jaime Mauricio.


lunes, 5 de junio de 2023

TAN SOLO UNA MIRADA

 

TAN SOLO,,,,,,


...Tan sólo una mirada,
una pupila sólo para todas las cosas.
Para la aurora y el ocaso,
para el amor y el odio,
para el amante y el verdugo,
la paloma y la víbora,
la estrella y la luciérnaga.

Solamente unas manos
para el cáliz y el látigo,
para la rosa y para el cacto.
Solamente unas manos
para la arena y el rocío,
para mecer la cuna,
y acariciar la sien del esperado,
y abrir el último agujero.

Una boca tan sólo
para el beso y el grito
y para la oración y la blasfemia.
Para el suspiro y la mentira,
para el perdón
y la condena.

Y tan sólo una sangre
para escuchar el tiempo,
para regar los sueños,
para comprar la herida y la agonía,
y destilar las lágrimas.

Ah, tan sólo una sangre
una boca, unas manos,
una mirada solo.
JOSEFINA PLA